UNESCAP UNIÃO ESPIRITA CAPIXABA ENTIDADE DE REGISTROS GERAIS CNPJ: 29.990.066/0001 - 58

SÚPLICA A UM CABOCLO

2012-02-23T20:28:00.000-02:00

Caboclo protetor e meu guia, meu guardião, abram as portas por onde eu possa entrar, que todos os males possam ser desviados de meus caminhos, que vossos mensageiros possam guiar-me em nome de Deus, e da Virgem Mãe, que eu ande sempre coberto com o Santo Manto de Cristo Nosso Senhor, e que este seja o escudo de todas as tentações. Assim Seja.

OBS. Essa súplica deve ser rezada não somente quando em apuros sérios, mas, também todas as noites antes de dormir e de manhã ao se levantar.

FESTA DE YEMANJÁ

2012-02-10T19:34:00.002-02:00

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Mais um ano em que a UNESCAP,União Espírita Capixaba comemora o dia 02 de Fevereiro em grande concentração,afinal é o dia de Yá Sobá, a Mãe de todas as cabeças.

Seguindo as tradições afro-brasileiras,a União Espírita Capixaba, reuniu mais de 30 Templos de Umbanda e Candomblé nasareias da Praia de Jacaraípe, na Praça Encontro das Águas, no dia 02 de fevereirode 2012, para louvar nossa amada Mãe Yemanjá.

Com acontece todos os anos, desde1977, o Alabê, Radialista e Escritor, Orlando Santos, recebeu os devotos deUmbanda e Candomblé no Grande Monumento à Yemanjá localizado em jacaraípeSerra, E.S.

Precisamente às 15h00minhs,deu-se inicio a festividade com queima de fogos, e cânticos em louvores a Divindademais conhecida no Brasil. Em conjunto com a Yalorixá Carmita da Oxum, foramfeitos os rituais de encantamento do “Balaio” de Yemanjá para que todos os queali estivessem pudessem mentalizar seus pedidos a essa Maravilhosa Yabá.

Às 15h30minhs o balaio foi postoem exposição para que todos que ali estivessem tivessem a chance de fazer seuspedidos. E como sempre ocorre mesmo os que estavam passando pelo local, oumesmo tomando um banho de mar, não resistiram e se dirigiram ao Monumento parafazer seus pedidos a Mãe dos Orixás.

Com muita alegria e lágrimas defelicidade, a população Umbandista e Candomblecista do Espírito Santo, mais umavez tiveram acesso ao culto de Yemanjá, que graças ao esforço do Alabê OrlandoSantos, que trouxe essa festa de Salvador, Bahia, se realiza há mais de 30 anosem solo capixaba.

A Yalorixá Carmita da Oxumdividiu o comando da festividade junto com seu esposo Orlando Santos, e assimlouvaram esta que com certeza é o Orixá que possui a maior difusão de seu cultono Brasil.

Mais tarde, com o apoio depescadores, o balaio saiu em direção a alto mar, e entre cantigas, rezas emuita emoção foi entregue a ela, em local de mar aberto.

Assim, mais um ano, a populaçãocapixaba conta com as bênçãos de Yemanjá para que possam suportar as agrurasdeste mundo.

Sérgio Silveira, Tatetú N’InkisiOdé Mutaloiá. Presidente do Conselho Religioso da UNESCAP.

odemuatloia@hotmail.com

2012 O ANO DO FIM DO MUNDO

2011-12-26T12:50:00.000-02:00

Tenho recebido muitos e mails de pessoas preocupadas com as previsões para o fim do mundo nesse novo ano que se iniciará em poucos dias. Todos estão preocupados, pois as previsões Maias e de muitos outros seguimentos apontam 2012 como o ano onde o mundo irá acabar.

Dentro de meus humildes conhecimentos, posso afirmar que 2012 será sim um ano de transformação, como todos os demais foram e serão. Como candomblecista não creio em fim de mundo, pois Olorúm jamais nos concederia o dom de prevermos o mesmo se esse for acontecer.

Acontece que dentro do Candomblé e da Umbanda, cremos sim, no fim de uma era, onde os mais antigos transcendem para o Orúm (céu) e assim dão oportunidade para as futuras gerações.

Como nos lembramos, sempre ouvimos dizer que “de um passará, mas a dois não chegará” e com isso veio a crença de que o mundo acabaria no ano de 2000. Mas aqui estamos nós, seguindo em nossa jornada.
Obviamente que se formos olhar com a ótica da morte, o mundo acaba todos os dias, para aqueles que desencarnam e voltam para a pátria espiritual.

Cremos que Olorúm, Deus, criou o Universo para que seus filhos, os espíritos, pudessem aprender em sua jornada e assim alcançar a elevação que somente o trabalho e a missão verdadeiramente cumprida proporciona.

Cremos ainda que a reencarnação é a forma que temos de resgatar todas as nossas dividas para com o plano espiritual.

Sendo o Pai, a fonte suprema de tudo, permitiria que nós, seres humanos soubéssemos de seus segredos mais profundos? Posso afirmar que não, pois seríamos então “deuses” e não filhos do Criador.

Com certeza, muitas transformações acontecerão em 2012, até porque será um ano regido por Oxaguiã e Oxum, e Oxaguiã vem caminhando também com Oyá, trazendo para o mundo a chance de modificação. Permitindo a nós, que nos emprenhemos em resgatar nossas dividas e assim nos fazermos merecedores de todas as bênçãos que Deus tem para nós.

Não creio, pois, nessa afirmação de fim do mundo, dado que somente Olorúm poderia ter tal conhecimento, pois é Ele o verdadeiro arquiteto e somente a Ele cabe o conhecimento de todas as coisas.

Penso que em vez de nos destruirmos com tais pensamentos, deveríamos ofertar presentes aos Orixás, para que possam nos amparar nesse novo ano e assim nos ajudarem a crescer espiritualmente para que possamos um dia nos reunir com nossos ancestrais.

Deixemos, pois, de lado, esse medo do fim do mundo, nos concentremos mais no aperfeiçoamento de nossos espíritos, até mesmo porque de nada adianta nos preocuparmos com nada, pois os planos de Olorúm não se modificam se não por sua vontade.

Busquemos nossos Orixás e Guias protetores para que nos consolem e nos auxiliem em nossa árdua jornada por esse mundo.

Preocupemo-nos mais em amar a nosso semelhante, uma vez que somos todos filhos do mesmo Pai.

Respeitemos mais a Leis de Deus e veremos com certeza, um futuro muito melhor para nós e para nossos descendentes.

Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá.

OXAGUIÃ

2011-12-26T12:45:00.001-02:00

Pelas lendas dos povos yorúbas, Oxaguian é filho de Orumilá e considerado um Oxalá novo. Traz consigo a espada e o escudo o que muitas vezes faz com que seja confundido com Ogum.

É o único Oxalá que tem autorização de enfeitar suas contas brancas com pedras azuis, e faz isso em reverência à Ogum. Está muito ligado ao culto de Iroko e dos espíritos, representando nesse caso os ancestrais. Sempre come acompanhado dos Orixás: Exú, Ogum, Oyá e Oxóssi. Recomenda-se que os filhos deste Orixá agradem muito a Oyá, pois ela é seu caminho, aquele caminho que ele usa para vir atender aos apelos de seus filhos.

É este, o Orixá dos Inhames novos, e quando da época da colheita, é oferecida a ele uma festa para que possam assim demonstrar sua gratidão pela fartura. Porém é um Orixá muito arteiro, teimoso, e segundo os mais antigos nos segredos dos Orixás, ele engana até mesmo a morte.

Consideram-no o Orixá das lutas, das batalhas e das guerras e assim sendo traz muitas vitórias para aqueles que sabem como agradá-lo e que respeitam suas leis e determinações.

Os elementos que ele rege são a água e o ar.
Sua cor é o branco com azul sendo que essa segunda, ele traz em homenagem a seu amigo de caminhadas: Ogum.

É um Oxalá de temperamento muito quente, o que se reforça pelo fato de sempre estar acompanhado de Ogum e Oyá.

Na vida, no cotidiano, ele rege a vida, a criatividade, a guerra, e é também considerado o Orixá da inteligência e do brilho do dia.

O dia da semana a ele consagrado é o domingo.

Suas comidas preferidas são: O ebô regrado com mel e o inhame amassado com mel e azeite de Oliva, sendo que este é sua preferencia em todos os cultos. Nunca podemos dar de comer a Oxaguian sem que coloquemos uma tigela de inhame amassado para ele.

Seus animais preferidos são: O pombo branco, e o igbín.

Os instrumentos sagrados que sempre acompanham seu assentamento são: o pilão oitavado, a espada, o escudo, e o atorí. Essas sendo formadas de varinhas de café, e são ainda seu instrumento de guerra.

Oxum

Deusa dos rios, lagos e cachoeiras. É uma Yabá que reina absoluta nesses elementos, sendo a preferida de Oxalá, devido à lenda do Ekudidé. Uma de suas lendas, conta que ela era casada com Odé Yboalamo, e com ele teve um filho: Logum Edé.

Oxum é uma senhora que sempre nos socorre em nossos momentos mais difíceis, pois como mãe, sempre está pronta a nos perdoar e nos acalmar. Segundo os mais antigos no Candomblé, é Oxum que com suas águas acalma a ira dos deuses.

Ainda são de dominós de Oxum: a riqueza, o poder da sedução, a intimidade e o poder da diplomacia. Seus filhos tendem a ser excelentes políticos, devido ao seu jeito meigo de tratar as pessoas bem como acalmar sua ira.

Muito vaidosa, é comum vermos em seus assentamentos vidros de perfume e com ele, regramos seu ibá após o ossé anual.

É ainda uma Yabá que tem ligação direta com Obaluayê, mas, nunca teve um relacionamento amoroso com ele. Sempre foi a preferida de Xangô, dado a seu jeito meigo e delicado para tratá-lo. Porém, não devemos nos arriscar a provocar sua ira, pois torna-se violenta e nos pune com o mais alto rigor.

Nos preceitos de nossa religião, ela tem acesso direto a todos os Orixás e mesmo tendo abandonado Odé, que era seu esposo, este ainda tem por ela um carinho muito grande e é capaz de abandonar o que estiver fazendo para atender seu chamado.

Tem uma preferência por Omolokum, comida feita com feijão fradinho e ovos cozidos. Mas, também come frutas, peixe, canjica amarela e quindim.

Seu dia de culto é o sábado e nesse dia seus filhos devem se abster de sexo, bebidas alcoólicas e roupas escuras.

Seus bichos de sacrifício são: cabra, galinhas amarelas, codornas, e galinha de angola. Sendo esta seu maior fetiche.

OXAGUIÃ E OXUM, ORIXÁS REGENTES DE 2012.

2011-12-26T12:41:00.000-02:00

O ano de 2012 será regido por Oxaguiã e Oxum. Esses dois Orixás, trazem a promessa de muita batalha e de muita conquista. Com Oxaguiã à frente, teremos um ano, onde as pessoas do Santo, devem se acautelar, pois mesmo sendo Ele o Pai de todos os Orixás, não deixará de cobrar de nós cada erro, cada afronta cometida aos nossos Santos.

Esse é um Oxalá de guerra e come junto com Ogum em determinadas situações e assim sendo, traz consigo uma carga muito grande. Seu poder transcende o dos demais Orixás, afinal é Pai de todos os Orixás e também de todos os seres humanos.

Os iniciados terão grandes oportunidades nesse ano de 2012, pois que, Oxaguiã vem com Oxum, mas trilha os caminhos de Oyá e assim sendo, traz justiça para a Terra. Basta que saibamos colocar as coisas nos seus devidos lugares e termos a fé, mas aquela fé que nada consegue derrubar. Aquela fé que a tudo supera em nome do Orixá e de Deus.

Lembremos, porém, que nada temos além de nossos merecimentos e desta forma não adianta pedir aos nossos Encantados, aquilo que para as leis de Deus, não somos merecedores. Temos que fazer uma analise completa de nossos erros, de nossos acertos, enfim: de toda nossa vida, porque somente assim saberemos nos encontrar com Olorúm e com as bênçãos que ele traz para nós através de seus Ministros, nossos Orixás e seus mensageiros.

Oxaguiã nos promete um ano de justiça e de muita luta para todos de uma forma em geral. Nos traz a certeza de que através de nossa batalha diária e de nosso esforço poderemos alcançar coisas além, de nossa imaginação.

Oxum nos promete um ano onde os casais têm mais chances de se reconciliarem, de reencontrarmos também aquele amor perdido ou mesmo aquele tão sonhado.

Porém, lembremos de que os Orixás não nos prometem riquezas ou outra coisa que seja necessária somente ao corpo material e para acalentar nossos anseios de luxo. Ao contrário: estão ali, prontos para nos proporcionarem uma vida de luta sim, de guerra, mas aquela guerra do dia a dia, de muito trabalho, de esforço, pois somente assim nos tornaremos dignos das bênçãos de Orumilá.
Ifá nos aconselha há entrar o ano de branco ou amarelo. Se puder, dar preferência ao branco e até mesmo ao branco com azul claro que são as cores de Oxaguiã, o Orixá que reinará 2012.

Caso deseje, a pessoa pode sim, entrar de amarelo, mas, é de importância que não estejamos de roupas escuras na entrada do ano, pois como é um ano de Oxalá, temos que respeitar suas quizilas e seus desejos.
Outra coisa muito boa para essa entrada de ano é colocarmos uma tigela de canjica branca, (ebô) regrado com mel de abelhas e uma quartinha de água para Oxaguiã, pedindo sua misericórdia e interseção em nossas vidas.

Temos ainda que nos lembrarmos de que mesmo tendo o ano, seu Regente, a vida de cada pessoa pode ter um Regente diferente e assim sendo, é bom que se faça uma consulta a um Babalorixá ou Yalorixá, para saber qual Orixá regerá sua vida e quais os presentes aconselhados a serem ofertados para que possa ter um ano de paz, e prosperidade.
Independente de qual Orixá reina em determinado ano, cada cabeça é diferente da outra e assim sendo, os problemas também, por isso mesmo que mudam-se os regentes individuais para cada pessoa.

O Odú que reina o primeiro dia do ano é Odí e esse é um Odú do ciúme, da possessão, e muitas vezes da negatividade. Assim sendo, quanto mais pudermos no isolar das coisas materiais e de seus exageros será melhor, pois somente assim Oxaguiã e Oxum terão condições de interferirem em nossas vidas.

UM FELIZ ANO NOVO PARA TODOS, COM MUITA PAZ, SAÚDE E PROSPERIDADE E QUE, A PAZ DE OXALÁ E OXUM SEJAM PRESENTES EM NOSSAS VIDAS.

Tetetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá.

SER DO SANTO

2011-05-25T09:12:00.000-03:00

Muitas são as pessoas que se dizem do santo. Anunciam aos quatro ventos que são raspados, que fazem parte desse maravilhoso Universo chamado Orixá. Outros propagam que são Sacerdotes e Sacerdotisas de nossa Religião.

Mas, a verdade, é que de inúmeras pessoas que se iniciam em nossos preceitos, muitos poucos podem se considerar verdadeiramente parte do Mundo do Santo.

Isso porque sermos parte desse Universo não é fácil, pois, implica em uma série de fatores que em sua grande maioria as pessoas não estão preparadas para encarar e uma delas é o afastamento da vida mundana.

Um verdadeiro filho de Santo, não tem vida social. Por maior que seja o evento que pretende participar, sempre terá que abrir mão do mesmo para se dedicar aos assuntos do Orixá, pois como seres que governam a natureza, não compactuam com atos como: bebida, sexo e outros.

Sempre que uma “roça” entra em função, é de suma importância que seus filhos, ali estejam presentes de corpo e mente limpos para que possam dar sua contribuição nos afazeres que aquele Orixá solicita para que possa assim a pessoa que está passando pelo processo e até mesmo os que ajuda, receber as dádivas daquela entidade.

O mesmo ocorre e de forma muito mais rigorosa com os sacerdotes e demais pessoas que possuam cardo de alta hierarquia dentro de uma “roça” de Candomblé.

Como sacerdotes, não temos direito a festas, sexo, bebidas e muitos outros prazeres da vida com abundância, pois que nunca sabemos quando seremos chamados para praticarmos nosso sacerdócio. É uma missão árdua e em sua grande maioria as pessoas fracassam.

Para que possamos nos dedicar literalmente ao sacerdócio temos sim, que estar prontos para abrir mão de muita coisa em nossa vida. Quantas vezes somos chamados, por exemplo, em plena comemoração do ano novo para intercedermos na vida de alguém?

Quantas vezes estamos nos preparando para uma festa, um jantar e nosso telefone toca, e um consulente nos requisita para algo?

E, nos negarmos a atender é sermos negligentes com nosso Santo. Temos que estar prontos sempre, não importa a hora, o dia ou mesmo o momento. E se formos conclamados a parar um ato por mais prazeroso que seja, temos a obrigação de atender, pois assim desejou nosso Orixá.

Como pode, por exemplo, um médico, se negar a atender um paciente seu que sofre um acidente e está muito mal em um hospital?

Como pode um obstetra se negar a atender uma parturiente na sua hora? O mesmo acontece conosco!

Ser do Santo, não é somente sair por aí propagando aos quatro ventos que somos. Mas sim, ter uma vida de reclusão em sua grande maioria. Uma vida de sacrifício, de doação onde muito pouco recebemos.

É preciso termos em nossa consciência de que, nada podemos fazer esperando receber em troca.

Nosso Pai ou Mãe saberá nos compensar se assim formos merecedores. O mesmo ocorre com um ogã, uma ekédi. É de suma importância que estejam prontos sempre, para abrir mão de sua vida particular em beneficio dos assuntos do Santo.

Muitos batem no peito e se dizem ogã, mas pouquíssimos são os que realmente fazem jus ao cargo que receberam, porque preferem a vida do mundo do que se recolherem em clausura, em benefício de outro quando são solicitados pelos Orixás.

As pessoas precisam entender de que se, receberam um cargo, é porque aquele Orixá confiou nele para os momentos em que mais precisasse. E esses momentos são justamente as funções que existem em um Templo, pois, como pode um zelador sozinho se dedicar a tanta coisa?

Ser do Santo, não é festa, mas sim, uma vida de dedicação e submissão.

Sérgio Silveira. Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá.

O MAL COMO O BEM, SE PLANTANDO COLHE.

2011-05-09T11:26:00.000-03:00

Muitas são as pessoas que se dedicam a uma vida de enganos, achando que fazendo o mal, estarão galgando degraus na hierarquia terrestre. Ledo engano! Esquecem-se essas pessoas, de que acima de tudo existe um Deus, supremo e infalível, que tudo vê e tudo sabe, e com certeza dará a cada um de nós o soldo merecido por nossos atos aqui na Terra.

Alguns chegam até mesmo a procurarem pactos com espíritos inferiores na intenção de obterem favores os mais variados, que vão desde o retorno de um amor até mesmo o enriquecimento. Mas, essas pessoas não se dão conta de que, tudo aquilo que vem fácil, vai mais fácil ainda.

Enganar, mentir, tirar proveito próprio do sofrimento alheio, ludibriar de que forma for às pessoas apenas para se ter algum dinheiro a mais, não faz parte dos ritos dos Orixás. Muito menos pactos com forças malignas. Essa não nos compete de forma alguma, pois que somos criaturas de Deus somente.

Obviamente que não cremos nesses seres infernais que o cristianismo prega, mas temos a certeza de que Olorúm criou tudo, e para tudo ele deu a dualidade. Cremos em uma força negativa, que não disputa com Deus seu Trono, mas que tenta sim, desapropriar os seres humanos de seu bem mais precioso: A vida! O espírito!

O verdadeiro seguidor da doutrina dos Orixás e da Umbanda Jamais pratica o mal, pois sabe que tudo o que vai, volta tudo que se planta colhe. Ao contrário: os verdadeiros seguidores dessas doutrinas primam sempre por andarem em caminho reto, evitando tudo que venha conflitar com as leis de Deus, pois sabem que a Lei do Universo é séria em demasia e que mais dia menos dia daremos conta de tudo que aqui fizemos.

Aprendi com a sacerdotisa que me iniciou, que “temos uma alma para dar conta a Deus” e assim sendo temos que nos acautelar com nossos atos, pensamentos, palavras e sentimentos. Não podemos em hipótese alguma desejar mal a quem quer que seja, pois seremos vítimas desse mal mais dia menos dia.

Temos, pois, que nos precaver, evitando sentimentos de ódio, rancor, ira, ciúmes, inveja, avareza, e tantos outros que como ácido no ferro, correm nossa alma, fazendo com que nosso espirito se distancie cada dia mais das benções de nosso Criador.

Termos um Orixá imantado em nossa cabeça é antes de tudo, um privilegio, mas com dor no coração, podemos notar que são poucos os que se fazem merecedores de tal encantamento.

Ao sermos iniciados, somos conduzidos a buscarmos Deus, Oxalá, e nossos Orixás, para que nos aliviem a dor a fim de que possamos superar as dificuldades da Terra, mas infelizmente alguns preferem os caminhos do mal, prejudicando a quem quer que seja por uns trocados, imitando Judas que traiu nosso Redentor por míseras trinta moedas.

Esses que assim agem não se enganem: pois prestarão contas de cada vintém que tiveram à custa da dor e das lágrimas de seus semelhantes.

Somos de uma doutrina tão séria que um dos mandamentos de Orumilá, Deus, para a humanidade assim o diz: - “não enganem as pessoas (trocando a pena de papagaio por morcego); não conduzam as pessoas a uma vida falsa (mostrando a folha de ìrókò e dizendo que é folha de oriro);” e assim devemos seguir, pois segundo ainda esses mandamentos, a natureza cobrará de nossos descendentes e de nós mesmos tudo de ruim que aqui fizermos.

Temos que nos lembrar de que “viver é colher hoje o que plantamos ontem” e assim sendo, não adianta a pessoa que semeou vento, tentar colher outra coisa que não seja tempestade.

A vida se encarrega de colocar tudo em seu lugar para que a Justiça Divina se faça, sem que nem o mais ínfimo ponto fique sem ser observado e corrigido por ela. Muitos são os que se dizem sacerdotes, mas, pouquíssimos são aqueles que realmente praticam esse cargo tão importante, pois que: nem luxo nem avareza, condizem com a realidade de Olorúm, e de seus Ministros, nossos Orixás.

Lembremo-nos, pois: que o bem assim como o mal, será colhido, depende apenas da mão que semeou qual a semente que escolheu.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá. Presidente do Conselho Religioso da UNESCAP.

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LUTA ENTRE DEUS E O DIABO?

2011-04-14T09:58:00.001-03:00

São comum pessoas de outros credos, nos acusarem de satanismo, de cultuadores do demônio, de tantos termos pejorativos, que muitas vezes nem mesmo temos como descrevê-los. Mas, assim o fazem tão somente para manter seus discípulos à sua mercê, incultos, e afastados dos verdadeiros conhecimentos históricos.

Basta darmos uma pequena olhada em livros de história e constatar que em sua grande maioria, tudo o que nos contam desde pequenos, não passam de alegorias para intimidar e amedrontar. É sabido que a igreja católica conseguiu seu maravilhoso império à custa do medo, da fogueira da inquisição que ousaram chamar de santa e de tantas outras barbaridades.

Atos semelhantes ocorrem nos dias atuais quando os sacerdotes dos cultos cristãos ameaçam seus seguidores com as chamas eternas pelo simples fato de serem amigos de quem não pratique sua religião e mais ainda se essa pessoa for de Candomblé ou Umbanda.

Pregam que em nossa fé, a demonologia é a prática real. Mas nada disso tem a ver com a realidade de nossa vida e de nossa doutrina.

Ensinam que existe uma eterna guerra entre o céu e o inferno, entre Deus e o diabo e que esse tenta de todas as formas roubas as almas humanas dos caminhos de Deus, pois tenciona roubar o Trono Celestial.

Nada de demoníaco existe em nosso culto, em nossa filosofia, até mesmo porque não acreditamos que exista tal figura.

Acreditamos que Deus criou tudo, céu, terra, o universo enfim, e tudo que nele exista. Acreditamos na dualidade de tudo e cremos que toda força tem seu lado positivo e negativo, da mesma forma que um ser humano pode ser ruim ou bom, dependendo de seu momento.

Cremos em um Deus único, e nunca existiu nem existirá uma força que possa se comparar com a sua, que dirá tencionar tomar seu trono. Não concebemos que sendo Deus, um ser onipotente e soberano, possa existir outro ser que tenha condições de desejar seu lugar e ambicionar seu reino. Isso mais parece as intrigas que existiam nos antigos impérios.

Dentro de nossa fé, Deus é o ser que a tudo criou, desde as mais belas aves, até as criaturas que possam nos parecer mais repugnantes, e não que o tal de diabo as tenha criado como pregam. Sabemos em nossa doutrina que o Supremo Criador, é absoluto em seu reinado, é o único que não tem começo, meio e nunca terá fim. Pois ele é o princípio de tudo.

Acreditamos em um Deus amoroso, um Pai de amor, perdão e misericórdia e não em um Pai que condena seus filhos a queimarem em uma fogueira como faziam os Papas motivados pela ganância. Não acreditamos em um Deus vingativo, porém justo. Não cremos em um Deus de ódio, mas de amor e suprema justiça.

Dentro de nossa doutrina, não nos compete entender os caminhos de Olorúm, Deus, mas tão somente aceitarmos seus desígnios, pois ele sabe o que é melhor para cada um de nós.

Não concordamos com a ideia de que tenha Ele, criado uma pessoa para ser pobre e sofrer, mas, sabemos que somos hoje o reflexo do que fizemos no ontem.

Dizem ainda que temos deuses em nossa religião. Engano! Temos Ministros de Deus que são nossos Orixás. Acreditamos que existe somente um Deus supremo que criou a natureza e para cada elemento dela uma divindade para que a governasse em seu nome, e essa divindade tem que dar satisfação a ele de cada ato seu, assim como depende de sua autorização para atender qualquer pedido de um ser humano.

Na verdade o termo “deuses” deriva mais das antigas religiões gregas e romanas, pois dentro do Candomblé cultuamos antepassados, seres que aqui viveram e ao desencarnarem sua energia se fundiu com a de seus ancestrais e eles então passaram a fazer parte de uma mesma corrente vibratória e lutam em prol da humanidade.

Sempre foi um fator comum nos povos da antiguidade, cultuarem seus Reis, Imperadores e membros de suas famílias como Seres Divinos o que ocorria na África também e tão somente por isso temos os Orixás. Com a iniciação, temos o começo de um processo secreto que eleva aquele espírito encarnado a este panteão após seu desenlace do corpo físico. Como podem ver, nada de demoníaco existe aí, tão somente damos seguimento a uma rede de culto ancestral, ou seja: cultuamos os antepassados.

O fato de a igreja católica ter seus Santos é o que; se não um culto aos seus antepassados também? A única diferença é que para nós a morte nunca existiu da forma que pregam. Ela tão somente é uma transformação pela qual todos devem passar para que possam voltar para a Pátria Espiritual.

Temos uma consciência bem resolvida com relação à natureza, pois somos totalmente contra a destruição da mesma, e seguindo os ditames de Odé o Sr. Da caça, aquele que caçava para alimentar as tribos africanas: somente devemos matar para comer. Assim sendo, somente sacrificamos um animal para oferenda às divindades ou para nos alimentarmos.

Nunca em hipótese alguma tiramos uma folha de uma árvore se a mesma não tiver necessidade para um rito religioso ou para um remédio. E mesmo assim retiramos somente o necessário evitando assim o desperdício, pois acreditamos que Ossanha nos cobrará, pois a folha que hoje é desperdiçada irá fazer falta no amanhã.

Também existe o fato de que vemos Deus na natureza. As folhas para nós são os olhos de Deus nos cuidando, assim como dos Orixás. As águas dos rios e das cachoeiras são o leite que alimentam a terra e assim sendo a essência de Deus.

O vento para nós é sua voz conversando em nossos ouvidos, nos trazendo suas mensagens através de Oyá, pois é ela quem o governa.

Desta forma devotamos à natureza um respeito muito grande e nem mesmo os matos que nascem em nossos quintais nós os matamos, pois sabemos que se ali estão é por algum motivo que somente Deus sabe.

Ao cultuarmos nossos Orixás, não cultuamos esse tal de demônio, até mesmo porque, os antigos africanos não conheciam essa forma espiritual. Isso nasceu com o cristianismo. Na África antiga e quando se fala nisso, se fala em 15, 20.000 anos atrás, tudo que existia era o culto aos antepassados às divindades por excelência.

Como não conheciam esse ser, não o concebiam em sua religião e isso ocorria com os escravos quando vieram para o Brasil. Somente com a sua catequização, tomaram conhecimento que na doutrina de seus dominadores existia um ser que eles ousavam dizer que combatiam com Deus.

Porém, devemos nos lembrar de que esses catequizadores destruíram todas as culturas com as quais tiveram contato e não deixaram sobrar pedra sobre pedra, pois tudo que se relacionava a outra cultura a outra religião era dita como do demônio.

Basta lembrarmos que a própria igreja abonava a escravidão e diziam que os negros não possuíam alma, que eram animais. Que quando encontram a estátua de Nossa Senhora Aparecida ela foi renegada pela igreja de Roma, pois era negra e assim sendo pertencia aos negros então não era obra de Deus.

Muitos e muitos povos foram dizimados por essa mesma igreja que hoje se diz representante de Cristo. Mas, se estudarmos os evangelhos, veremos que em nada andam em conformidade com seus ensinamentos, o mesmo ocorrendo com os templos evangélicos, pois são suntuosos, imensos, enquanto Cristo andava pelo deserto, não tinha o que comer e se vestia em trapos praticamente.

Preocupam-se tanto em nos difamar e não enxergam que em seus cultos falam mais no diabo do que em Deus. Por que? Essa pergunta permanece sem resposta.

Não somos seres demoníacos, não praticamos demonismo, até mesmo porque não acreditamos nisso, acreditamos somente em um Deus único e não concebemos nem compactuamos com a ideia de que possa existir em qualquer parte do Universo um ser que ouse sequer pensar em usurpar seu trono, pois tudo que existe foi ele quem criou e somente a ele compete governar.

PARA NÓS DEUS É E SEMPRE SERÁ O SENHOR DE TODAS AS COISAS.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá. Presidente do Conselho Religioso da UNESCAP.

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

POMBO GIRA MARIA MOLAMBO

2011-04-05T19:00:00.001-03:00

Para muitos seguidores da Umbanda e do Candomblé, essa Senhora é apenas um ser sem luz, sem condições alguma de ajudar a quem quer que seja. Muitos dizem até mesmo ser ela, um egum, ou seja: um espírito atrasado que não tem a mínima condição de ajudar quem quer que seja em nada.

Julgam-na por seu nome, uma bêbada, sem equilíbrio, mas seu nome está relacionado somente a uma fase de sua vida terrena como veremos mais abaixo.

Ela ao contrário do que pregam alguns, é sim, um ser de muito conhecimento e de muita sabedoria e, além disso, possui muitas condições para ajudar a todos nós em nossa caminhada aqui na Terra, afinal é um Exú Mulher e como tal, tem passagem livre entre os dois mundos. Conhece as duas faces da moeda e sabe o que é a dor e o sofrimento.

Teve vida terrena sim, em um Estado Brasileiro onde conheceu a magnitude da fartura e a dor da miséria, mas passemos á sua história:

Segundo o pesquisador Reginaldo Prandi, em sua publicação, Pomba Gira e as Faces Inconfessas do Brasil. Herdeiras do Axé cap. IV, seu nome de batismo teria sido Rosa Maria e residia e Alagoas. E ela era prometida a um determinado herdeiro de uma família muito influente.

Mas, como o amor fala mais alto, e assim sendo, nos leva a segui-lo e não às regras a nós impostas, ela fugiu com outro homem por quem era apaixonada, de seu Estado Alagoas para o Pernambuco.

Porém, para os abastados, uma humilhação como essa somente poderia ser paga com sangue e assim o apaixonado casal passou a ser perseguido por onde quer que andasse. Eis que três anos e meio após o começo da incansável perseguição, foram encontrados e sofreram a terrível vingança: o rapaz foi assassinado e Rosa Maria entregue ao pai, que a exemplo das famílias da época, a humilhou e a expulsou de casa.

Durante o tempo em que viveram juntos, Rosa Maria deu à luz uma filha e tendo que sustenta-la não teve outra opção que não a de trabalhar como doméstica em casa de parentes, pois mesmo eles se negavam ajudar a moça, seu próprio sangue.

Mas, como o destino é caprichoso, sua filha desencarnou e ela foi lançada à própria sorte, e assim, sem ter como se sustentar, pois naquela época não se encontrava emprego fácil para mulheres ela culminou em se prostituir.

Algum tempo depois, tomada pela tuberculose e sofrendo terrivelmente com o abandono, soube que seus pais haviam falecido e ela, era herdeira de imensa fortuna. Assim, rica, Rosa Maria dedicou-se á caridade e ajudava a todos e continuou assim até sua morte.

Depois de seu desenlace, conheceu Maria Padilha e optou por entrar para a falange das Pombas Giras.

Odé Mutaloiá, Predisente do Conselho Religioso da UNESCAP.

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

PAI NOSSO E AVE MARIA EM YORUBÁ

2011-04-01T17:00:00.000-03:00

Sinal da Cruz Yorubá

L'ORULÓ BABÁ ÓMÓ

ATI ÓMO MIMÓ

AMIM

Pai Nosso em Yorubá

BABÁ UÁ TINGBÉ LORUN AWÓ LORÓ KORÉ IJÓ GBAREDÉ IFÓ TIRÉ NIKÁ SI LAIÉ; DINÁUON TUN SI LI ORUN FUN - AWÁ LONJIEJÓ A LONIN DÁRI ESÉ UÁ JI ÁUON TÓ - ESÉ UÁ MAFAUÁ SINURÉ IDAN UÔ SUGBON BUCURÓ LONIN TUN LA SIM, AMIN.

BABÁ UÁ TINGLÉ AWÓ LORÓ KORÉ IJÓ GBAREDÉ IFÓ

TIRÉ NIKÁ SI LAIÉ; DINAUON TUN SI LI ORUN FUN - AWÁ

LONJIEJÓ A LONIN DÁRI ESÉ UÁ JI ÁUON TÓ - ESÉ UÁ

MAFAUÁ SINURÉ IDAN UÓ SUGBON BUKORÓ LONIN TUN LA

SIM, AMIN.

AVE MARIA

Okou Maria orê olon kon è, oloua kpêlou é, iwo rê ninou gbogbo obinzi, a tiJesou eso iwo t’inou ré.

Mimo Maria, iya Olorúm gbadoua fon wa élêsin, nisei, a ti l’akoko ti ikú.

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

OS MANDAMENTOS DA DOUTRINA YORUBÁ, CONFORME O ODÚ IKÁ.

2011-03-24T10:09:00.000-03:00

Muitas pessoas pensam que nossa religião, apenas segue em frente sem um parâmetro, sem uma regra, sem nada que contenha seus sacerdotes. Enganam-se. Outras dizem que apenas é um meio de se ganhar dinheiro fácil, pois seus sacerdotes cobram por seus trabalhos realizados. Se cobram é tão somente para que possam manter seus templos em funcionamento assim como em qualquer igreja.

Nossa fé segue regras sérias e sem as quais ficamos à mercê de espíritos atrasados. O mesmo acontecendo se não seguirmos à risca essas regras que foram ditadas por Olodumarê (Deus) no inicio dos tempos.

Sabemos que para tudo existem leis. Um país, um reino, não vive, não sobrevive sem as leis que o regem, pois elas são para garantirem a igualdade entre todos, independente de sua classe social, de seu credo, cor ou sexo. Também, servem as leis para que protejam seus cidadãos, evitando que sofram nas mãos de pessoas sem escrúpulos que somente, pensam em enganar para enriquecerem ilicitamente.

O mesmo acontece com a fé. Nela existem suas leis, em forma de mandamentos, e essas devem ser cumpridas evitando assim, que mais tarde, sejamos punidos por nossas atitudes erradas. Dentro dos cultos aos Orixás não seria diferente e aqui passamos a apresentar os 16 mandamentos que Olodumarê (Deus) criou, e mandou que os homens vivessem dentro dessas leis:

Contam as lendas, que no inicio dos tempos, assim como hoje, os homens andavam sem um rumo certo pela vida e culminavam por irem pedir conselhos à Ifá. Nossos ancestrais assim procediam, e iam mais longe: buscavam em Ifá a promessa de Olodumarê de que os seres humanos teriam uma vida longa na Terra. Então Ifá mostrou a eles os mandamentos de Olodumarê, os quais eles deveriam seguir para que a promessa fosse comprida:

1) wón ní kí wón ma fi èsúrú pe èsúrú

2) wón ní kí wón ma fi èsúrú pe èsúrú

3) wón ní kí wón ma fi odíde pe òòdè

4) wón ní kí wón ma fi ewé Ìrókò pe ewé Oriro

5) wón ní kí wón ma fi àimòwè bá won dé odò

6) wón ní kí wón ma fi àìlókó bá won ké háin-háin

7) wón ní kí wón ma gba onà èbùrú wo'lé Àkàlà

8) wón ní kí wón ma fi ìkóóde nu ìdí

9) wón ní kí wón ma su sí epo

10) wón ní kí wón ma tò sí àfò

11) wón ní kí wón ma gba òpá l'ówó afójú

12) wón ní kí wón ma gba òpá l'ówó ògbó

13) wón ní kí wón ma gba obìnrin ògbóni

14) wón ní kí wón ma gba obìnrin òré

15) wón ní kí wón ma s'òrò ìmùlè l'éhìn

16) wón ní kí wón ma sàn-án ìbàntè awo

Wón dé'lé ayé tán ohun tí wón ní kí wón má se wón nse

Wón wá bèrè síí kú

Wón fí igbe ta, wón ní Òrúnmìlà npa wón

Òrúnmìlà ní òun kó l'óún npa wón

Òrúnmìlà ní àìpa ìkìlò mó o won ló npa wón

Àgbà re d'owó re.

Tradução para o português

1 - não digam o que não sabem

(èsúrú pode ser tanto uma conta sagrada como um nome de uma pessoa);

2 - não façam ritos que não saibam fazer

(novamente avisa não troquem a conta sagrada pelo nome);

3 - não enganem as pessoas (trocando a pena de papagaio por morcego);

4 - não conduzam as pessoas a uma vida falsa

(mostrando a folha de ìrókò e dizendo que é folha de oriro);

5 - não queiram ser uma coisa que vocês não são

(não queiram nadar se vocês não conhecem o rio);

6 - não sejam orgulhosos e egocêntricos;

7 - não busquem o conselho de Ifá com más intenções ou falsidade

(Àkàlà é um título usado para Òrúnmìlà);

8 - não rompam (não mudem) ou revelem

os ritos sagrados, fazendo mal uso deles;

8 - não sujem os objetos sagrados com as impurezas dos Homens;

busquem nos ritos sagrados somente coisas boas;

10- os templos devem ser lugares puros,

onde a sujeira do caráter humano deve ser lavada;

11- não desrespeitem ou inferiorizem

os que têm maior dificuldade de assimilar conhecimentos ou

deficiências no caráter, ajude-os a mudar;

12- não desrespeitem os mais velhos, a sabedoria está com eles, a vida os fez aprender;

13- não desrespeitem as linhas de condutas morais;

14- nunca traiam a confiança de seu semelhante;

15- nunca revelem segredos que lhe são confiados;

falar pouco e somente o necessário demonstra sabedoria;

16- respeitem os que possuem cargos de responsabilidade maior;

o Babalaô é um Pai, portanto, é devido grande respeito aos Pais.

Porém, nossos ancestrais, da mesma forma que nós, no mundo atual, não cumpriram as determinações de Deus. Olorúm adverte a humanidade através de seus Ministros, os Orixás, mas nem sempre consegue o sucesso desejado.

O homem persiste no erro e mesmo assim, acusa Olorúm, Deus, por sua vida estar ruim e suas coisas não andarem como ele deseja, e também por sua vida não ser tão longa quanto foi prometida. Pois é mais fácil culpar os demais do que assumir nossos erros.

Oras, se não seguimos seus mandamentos, Olorúm, Deus, fica totalmente sem a obrigação de cumprir seu trato com a humanidade, e isso faz com que ele morra velho e renasça de novo, para que, talvez em uma nova vida, uma nova jornada quem sabe ele aprenda e obedeça aos mandamentos, que são as Leis Divinas.

É de suma importância que nós aprendamos os mandamentos de Ifá, pois são de Olorúm e assim ponhamos fim a um eterno ciclo vicioso de dor, angústia e sofrimento. Temos que aprender a nos amar, a nos respeitarmos uns aos outros como irmãos somente, e acima de tudo: seguirmos as Leis de Olodumarê para que, quem sabe um dia, podermos ser um egungun agbá, ou seja: um ancestral ilustre e assim recebermos funções importantes no Orúm, Céu!

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Odé Mutaloiá. Presidente do Conselho Sacerdotal da UNESCAP.

OYÁ OU YANSÃ

2011-03-17T09:59:00.000-03:00

Orixá muito cultuada no Brasil tanto no Candomblé como na Umbanda. Muito aclamada em momentos de dor, de medo e até mesmo em momentos de angústia, pois sofreu por amor e se dedicou a seu amado como nunca outra mulher se dedicou ao esposo. Foi casada com Xangô e até hoje, é sua grande e verdadeira paixão.

Seu nome Oyá, se origina de um rio no antigo país de Kêto, hoje a Nigéria, o Rio Oyá, onde seu culto sempre foi realizado. Mas, como tudo se modifica, hoje esse rio se chama Rio Níger. Em sua terra natal, ela é associada às águas, mas, como tudo tem sua dualidade, ela também é associada com o ar, sendo a deidade africana que comanda os ventos.

É comum louvar-se Oyá antes de Xangô, como o vento que precede às tempestades, sendo essa uma das formas da divindade do fogo. Oyá está diretamente ligada ao culto dos mortos, pois segundo as lendas afros, recebeu de Orumilá, Deus, a incumbência de guiar os mesmos até um dos noves céus de acordo com suas atitudes aqui na Terra.

Para que pudesse levar a termo sua função, ela recebeu de um feiticeiro que lá existia cujo nome era Oxossi, um instrumento chamado de Eruexím, e com ele se protegia dos mortos conhecidos como eguns.

Para algumas lendas, o nome Yansã, significa: Yá = Mãe, Sã = Trovão, ou seja: Mãe do trovão, por se tratar da esposa de Xangô o Senhor do trovão. Já outros acreditam que seu nome foi um título que Xangô a concedeu, e que este faz alusão ao entardecer: A Mãe do Céu Rosado ou a Mãe do Entardecer. Ainda hoje nas casas de Candomblé é costume saudar Yansã nos momentos de tempestade pedindo a ela que interceda junto a Xangô pedindo misericórdia evitando assim que sejamos vítimas de sua fúria, e durante o trovão, costumamos colocar nossa mãos para cima e louvar Xangô com a cabeça no chão, pois para os antigos africanos, seria o trovão a voz de Xangô.

No Brasil ela é sincretizada com Santa Bárbara e tem sua festa em 04 de Dezembro no mesmo dia da Santa Católica. Esse sincretismo se dá pelo fato de ser Bárbara, a Santa defensora contra a fúria das tempestades.

Diz-se que nunca se deve maltratar um filho de Yansã, pois terá um inimigo até a morte, pois essa Yabá tomará raiva da pessoa que maltratou seu filho. Ela também é relacionada à justiça e costuma ser invocada em casos onde a mesma seja necessária.

Seu dia é Quarta feira.

Sua cor na Angola é o Vermelho translúcido e no Kêto, o marrom.

Sua comida preferida é o acarajé.

Seu sacrifício é cabra, galinhas, galinha de angola e pombo.

Sua saudação é: Eparrei Oyá. Yá Mensá Orúm.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

ASSASSINATO S ENVOLVEM FILHOS DE SANTO E ZELADORES.

2011-03-15T09:56:00.003-03:00

Muito me deprime na qualidade de sacerdote e de Presidente do Conselho Religioso da UNESCAP, União Espírita capixaba, ao ver noticias veiculadas nas emissoras de TV sobre crimes de morte envolvendo pessoas do santo. Faz-me sentir tão pequeno que muitas vezes tenho vontade de me trancar em um local onde ninguém mais possa me ver.

Mas sei que esse não é o caminho certo. Se sou um filho de santo um babalorixá não posso me calar diante de tamanha crueldade com nossa religião.

É muito constrangedor vermos esse tipo de notícia, pois sabemos que nada tem a ver com a realidade das casas de Umbanda e Candomblé. Quem conhece as doutrinas sabe que jamais uma pessoa iniciada nesses ritos será capaz de tirar uma vida humana.

O que acontece é que falsos sacerdotes se infiltram em nosso meio e como Anti Cristos pregam uma doutrina que em nada compactua com nossa filosofia de vida.

Acontece que essas pessoas se esquecem de que há um Deus acima de tudo e de todos e que, Ele mais dia menos dia fará sua justiça.

Nunca, em momento algum, nossa religião teve nada a ver com assassinatos, com estelionatários e pedófilos, nem com nada que vá contra as leis que regem nossa Nação. Não podemos mais nos calar diante de tanta barbaridade, pois estão sujando o nome de nossos antepassados e de nossa fé.

Jogam em uma mar de lama, séculos de uma religiosidade que busca somente a ajudar a quem precise. Dento de nossa religião, nem mesmo cabe o sentimento de ira, vingança ou outro que não seja o amor, a paz e o respeito a Deus e aos seres humanos.

Tenho visto constantemente em programas de televisão, pedófilos e até mesmo estelionatários e assassinos, se dizendo pais e mães de santo.

Jamais um verdadeiro sacerdote seja da Umbanda ou do Candomblé, se prestará a esse tipo de atitude, nem mesmo contribuirá para que ladrões saiam impunes de seus crimes.

Para que possam ter uma noção nossos códigos religiosos, nos obrigam a fornecer comida e água mesmo que seja para nosso pior inimigo, pois acreditamos sermos todos, independente de credo, cor raça, opção sexual ou de vida, filhos do mesmo Pai, e este somente quer seus filhos se amando e a ele entregando a justiça para que possa ser feita.

Os verdadeiros sacerdotes possuem uma conduta dentro da moral e da ética, e nunca compactuam com barbaridades como essas. Temos amor por nossos Orixás e Guias Protetores, e eles nos cobram a permanência dentro dessas éticas morais.

Quando virem noticiar que “pai” ou “mãe” de santo está compactuando com coisas ilícitas, saibam que, na verdade, são falsos profetas que somente se preocupam com o enriquecimento material, e que mantém seu espírito afogado em uma mar de podridão sem igual.

Já caminhei por muitos lugares, visitei muitos e muitos templos e nunca soube de um verdadeiro sacerdote que se dedicasse a tamanha brutalidade como o assassinato seja ele de quem que seja.

Primarmos por nossa religião é mantermos nossa honra inatingível, pois somente assim poderemos ser chamados de sacerdotes e filhos de um Orixá.

Se você minha irmã ou meu irmão sabe de algum caso como os relacionados acima, não pense duas vezes: denuncie na delegacia de polícia mais próxima e na federação, pois jamais nossa religião nunca conceberá ou compactuará com atos horripilantes como esses.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Odé Mutaloiá. Presidente do Conselho Sacerdotal da UNESCAP.

odemutaloia@hotmail.com

NEM SÓ DE FESTA SE FAZ O CANDOMBLÉ

2011-03-02T09:46:00.000-03:00

Muitos de nossos sacerdotes se dedicam a festas e mais festas, pois a sala faz parte dos cultos das religiões afro-brasileiras, mas, se esquecem de se aprimorarem em fundamentos que realmente são necessários para o dia a dia de uma casa de Santo.

Nem só de sala se faz uma casa de Candomblé, é imprescindível que seu sacerdote, se emprenhe em aprender cada vez mais pra que possa assim, estar sempre apto a resolver os problemas daqueles que o procuram.

Um exemplo disso é o jogo de búzios, onde na verdade muito poucos são os que jogam como os antigos, uma vez que aqueles sabiam identificar cada palavra que o oráculo trazia para o consulente. Hoje o que vemos, são pessoas que se dizem jogadores de búzios, mas que na verdade não sabem nem mesmo identificar o Orixá de uma pessoa e isso faz com que tantos problemas aconteçam na vida de seus consulentes.

Orientamos a todos os sacerdotes, que busquem dentro da humildade, a aprender com pessoas mais antigas os verdadeiros rituais e assim sendo, possam fazer e praticar a verdadeira religião que nossos antepassados aqui deixaram.

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente.

27 3241-9709

QUAL O FUNDAMENTO DA COBRANÇA DO JOGO DE BÚZIOS?

2011-02-16T10:56:00.000-02:00

Muitas pessoas se questionam por que cobramos para jogar búzios, e não entendem quando um sacerdote se nega a abrir o jogo sem o valor estipulado para o mesmo. Então resolvi relatar aqui, a história de nossos antepassados, e que governa o Oráculo Sagrado de Ifá:

Conta-se que em determinada época, há muitos e muitos séculos, em um tempo do qual não nos lembramos mais, um determinado moço, vivia nas esquinas com uns objetos nas mãos e com eles, fazia uma espécie de adivinhação da vida de todos que por ali passavam em troca de algum pagamento.

Interessada em aprender aquele ofício, Oxum solicitou que aquele rapaz se apresentasse em seu castelo, e esse rapaz era Exú. Após uma conversa amigável, Oxum perguntou a ele como ele fazia para que pudesse “consultar” as pessoas que por ali passavam, então, Exú lhe mostrou os búzios com os quais praticava seu dom e esses eram 21.

Imediatamente Oxum, mostrou interesse em aprender com ele o manuseio daquelas “conchas” encantadas, mas ele disse-lhe que de graça não poderia lhe conceder os mistérios, mesmo sabendo que Olorúm assim desejava. Ela disse-lhe que desse seu preço e ele cobrou dela sete barris de ouro.

Ao efetuar o pagamento, Exú começou então a passar para ela os mistérios do Ifá, mas com uma condição: de que ela jamais passasse os segredos do jogo dos 21 búzios para a humanidade, pois assim teríamos o dom da imortalidade.

Oxum foi conversar com Ifá e este disse que Exú estava certo e acrescentou mais: que todos o que desejassem se beneficiar dos segredos do Oráculo pagassem tributo a ela, a Exú e a ele mesmo, Ifá, e assim nasceu o pagamento pelo jogo de búzios, e Oxum passou e a ser a verdadeira senhora desse processo juntamente com Exú.

Quando um sacerdote joga os búzios sem receber a salva de seu anjo de guarda, Oxum lhe tira a visão, pois ela teve que pagar a Exú para que ele lhe passasse seus segredos e com o dinheiro ali arrecadado, esse sacerdote deve retirar uma parte para pagar tributos ás divindades se quiser continuar enxergando o que falam os búzios em sua queda.

Assim, quando se dirigir a uma casa de santo para um jogo, lembre-se de que, ali está um segredo muito grande e é obrigação do sacerdote cobrar para fazer uso do mesmo, sob pena de perder a visão do jogo.

A cobrança do jogo, não é comércio como pensam muitos, mas sim, um preceito religioso e deve ser obedecido à risca.

Sérgio Silveira, Tatetú N1Inkisi; Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

CAÇA E CAÇADOR

2011-02-07T10:59:00.000-02:00

Com muita tristeza, vemos lideranças religiosas, se digladiando no intuito de provar que sua fé é a verdadeira e a única certa. Vemos pessoas sem o mínimo preparo, assumindo cargos de sacerdote com a preocupação somente de se enriquecer.

Vemos seguimentos imputarem nos outros, o rótulo de satanistas, de pagãos e assim por diante, promovendo uma verdadeira caça às bruxas como foi na inquisição.

Debatem-se entre si, como urubus em volta da carniça, e muitas vezes se esquecem do principal motivo de uma religião: manter a paz entre a humanidade e promover o amor acima de tudo. Fazem uma verdadeira luta, entre a caça e o caçador, esquecendo-se que acima de tudo existe um Deus e este julgará a todos, somente pelos seus atos e não por sua fé.

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente.

27 3241-9709

Exmª Sr.ª Presidenta da República Dilma Rousseff

2011-01-10T17:58:00.001-02:00

É com grande satisfação que vimos parabeniza-la pela sua posse no mais alto cargo de nosso amado país. Desde a proclamação da República, faltava uma mulher para nos governar, pois sabemos que nas mulheres encontramos toda a ternura, amor, mas também a firmeza e o caráter necessários para dirigir uma nação.

Muito feliz ficamos, pois V. Ex.ª assume o governo em um ano que também é regido por uma Orixá, uma Yabá: Oxum. Como praticantes da religião africana, Candomblé, sabemos que o mundo caminha para uma situação em que as mulheres culminarão por tomarem de volta o poder que lhes foi tirado há milênios pela classe dominante, e sabemos que será muito melhor para toda a humanidade.

Viemos de uma cultura, onde a religião é matriarcal, pois temos Yemanjá como Mãe Soberana de todos os Orixás e todas as cabeças existentes no mundo. Cremos que Olorúm, Deus, a tudo criou, mas, quem se responsabiliza pela procriação humana são Yemanjá e Oxum, sendo que a primeira gerou os demais Orixás e consequentemente é a mãe de todas as cabeças.

Acompanhamos sua jornada quando da campanha política e pudemos observar que em momento algum, a Senhora perdeu tempo com discussões banais, com debates que em nada acrescentaria para o desenvolvimento de nosso país.

Não cremos de forma alguma que nosso amado Ex. Presidente, Lula, poderia ter feito uma escolha melhor que V. Ex.ª para substituí-lo na Presidência da República do Brasil, esse país que tanto amamos e que vemos constantemente ser dilapidado por pessoas sem propósitos maiores.

Vemos na Senhora, a chance de continuarmos na estrada do crescimento, e podemos ter essa certeza ainda maior dentro de nós, ao acompanharmos seus atos na Imprensa Nacional.

Somos Ex.ª uma entidade com mais de 30 anos de existência, e sempre lutamos pelo fim do pré-conceito, da perseguição, da discriminação e da intolerância religiosa. Mas, sempre batemos em obstáculos por parte de correntes divergentes que não aceitam de forma alguma, que mesmo sendo de pensamentos diferentes, mas as religiões devem se unir em prol da humanidade.

Sempre lutamos em nosso Estado, pela moralização da religião, pois cremos que como religiosos, não podemos conceber nem compactuar com atos ilícitos que apenas denigrem o nome de todos os que antes de nós, fundaram essa que hoje é nossa causa maior.

Nossa classe Ex.ª é muito maior do se imagina, mas, em sua grande maioria, as pessoas têm medo de se declararem seguidoras da Umbanda ou do Candomblé, temendo a represália no emprego, nos bairros onde moram e nos demais assuntos do dia a dia.

Imagine a Senhora, que mesmo para que possamos fazer um evento, por pequeno que seja, encontramos dificuldades mil, pois somos taxados de macumbeiros, etc.

Porém, vemos em V. Ex.ª a luz da igualdade e da justiça imperando nessa nação, pois sabemos que a Senhora conhece como poucos o que é a perseguição, afinal sofreu os ditames de uma era onde a ditadura manipulava todos os poderes.

Cremos que és um verdadeiro ser enviado por Deus para despejar a justiça e a igualdade em nossa Terra e assim fazer com que pessoas que hoje são oprimidas, possam finalmente terem o direito de praticarem seus cultos sem serem taxados de vários termos pejorativos.

Esperamos que nosso trabalho aqui em nosso Estado possa encontrar um apoio político maior, pois a Nossa Presidenta está atenta a tudo que se passa no Brasil!

Assim, com nossos mais sinceros votos de vida, saúde e felicidade, nos despedimos e nos colocamos á vossa disposição dentro de nosso Estado para o que nos for possível.

UNESCAP,

Orlando Santos, Presidente.

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

TEL: 27 3241-9709

Reprodução da carta envida pelo Sr. Orlando Santos, à Presidenta da República do Brasil em 10 de Janeiro 2011.

FESTA DE YEMANJÁ

2010-12-14T18:01:00.002-02:00

Dando seguimento a seu calendário festivo, a UNESCAP informa que mais uma vez realizará a festa de Yemanjá em Jacaraípe, Serra no dia 31 de Dezembro do corrente ano. A mesma terá inicio às 18:00 hs e terminará com a queima de fogos. A entidade informa ainda que está apta a receber todos os templos de Umbanda e candomblé do estado, que desejem participar dessa homenagem à nossa Radiosa Mãe. Os interessados deverão entrar em contato pelo tel: 27 3241-9709 e falar com Orlando Santos.

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente.

NOVO ALVARÁ

2010-12-10T19:51:00.002-02:00

A UINESCAP como entidade mantenedora dos cultos afro-brasileiros e seguindo seu estatuto o qual a qualifica como SEM FINS LUCRATIVOS, convida a todos os associados que se encontram em atrasos com suas anuidades, a comparecerem em sua sede, para que possam ser dispensados de suas dívidas e terem seu registro refeito, a fim de que recebam seus alvarás atualizados.

Maiores informações pelo tel: 27 3241-9709

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente.

O ABORTO

2010-10-20T10:04:00.000-02:00

Muito temos visto lideres de outras religiões se manifestarem contra o aborto, e a sociedade como num todo se mostrar aberta a esse sentimento de contrariedade. Até mesmo candidatos a cargos políticos têm se voltado para a questão e buscado o apoio das religiões cristãs, dizendo-se contrários ao aborto, garantindo assim apoio para sua eleição.

Mas, o que a grande maioria não sabe, é que dentro do Candomblé esse assunto também é tabu e contraria a leis de Deus e de seus Ministros nossos Orixás, mais precisamente a nossa Mãe Oxum, radiosa Yabá das águas doces, e protetora das parturientes.

Acreditamos, segundo aprendemos com nossos antepassados, que quem pratica o aborto, contrai uma dívida com Oxum e com Deus, e essa se transforma em Karma e esse deverá ser resgatado por essa pessoa ou até mesmo por algum de seus familiares diretos. Pois a vida pertence a Olorúm, Deus, e somente a Ele pertence o direito de tirá-la. Assim sendo, que fiquem todos cientes, de que o povo candomblecista é sim, contrário à prática do aborto, como qualquer outra religião.

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente.

27 3241-9707

unescapserra@gmail.com

NOVO LIVRO

2010-09-26T10:54:00.000-03:00

A UNESCAP informa que estará lançando em breve o livro, "A Culinária dos Deuses Encantados" de autoria de seu Presidente o Alabê Orlando Santos, os interessados devem entrar em contato pelo e mail: unescapserra@gmail.com

O BEM NÃO COMBINA COM O MAL

2010-05-17T13:49:00.000-03:00

Todos sabemos que devemos usar as forças dos Orixás e das entidades da Umbanda em busca do aperfeiçoamento nosso, de nossos Guias e Protetores, de nossos Orixás e também de nosso próprio espírito, pois a cada trabalho voltado para o bem, a luz de Deus nosso Pai, recai sobre todos que participam de forma direta ou indireta nos mesmos.

Porém, com pesar, vimos uma crescente onda de pessoas que se dedicam a fazer o mal, apenas o mal, interagirem livres dentro de nosso Estado.

Proclamam aos quatro cantos, uma doutrina horrível, mesquinha, a qual denominam “culto a satanás”. Um absurdo isso, pois nunca em hipótese alguma, uma entidade nem da Umbanda muito menos do Candomblé, permitem que seus seguidores adentrem em uma seita onde somente a dor e a tristeza reinam em absoluto.

Os falsos sacerdotes que se intitulam, sacerdotes de belzebu, de satanás, ou seja, lá o nome que dão, teimam em se infiltrarem na sociedade e para isso muitas vezes usam os cultos a Exú para disseminarem esse horrenda prática.

Os Exús são entidades protetoras, que zelam por nossa integridade física e moral, e nada têm em comum com esse ser do mal.

Por isso que a diretoria executiva, sacerdotal, cultural e jurídica da União Espírita Capixaba vem a publico solicitar a quem souber de alguém que pratica a seita satânica em qualquer localidade do Espírito Santo que sigilosamente entre em contato urgente com os telefones (27) 3241-9709 // 9279-5993.

Pois imediatamente após a denúncia, o conselho fiscal dessa entidade irá verificar a veracidade da mesma e, sendo constatado esse tipo de trabalho monstruoso, essa entidade que é mantenedora dos cultos Afrodescendentes, entrará com as medidas cabíveis para que sejam tomadas as medidas legais na coibição de tal ato..

Se por ventura, a tal “seita satânica” estiver documentada por qualquer outra federação, tomaremos as medidas cabíveis através de nosso Departamento Jurídico para que a mesma seja intimada pela delegacia de polícia pertinente à localidade, a fim de esclarecimento e não nos daremos por satisfeitos enquanto o falso templo não estiver fechado.

Essas medidas são para que o bom nome da Umbanda, do Candomblé e de seus Sacerdotes e Sacerdotisas, sejam respeitados e resguardados, assim como os princípios religiosos que a UNESCAP adotou desde sua fundação em 13 de Maio de 1977.

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente.

AS MULHERES E O SACERDÓCIO

2010-04-30T15:35:00.002-03:00

É comum vermos em religiões afro descendentes, a participação de mulheres no sacerdócio. O que de pronto combina com as religiões mais antigas do mundo, uma vez que as mesmas eram matriarcais e consequentemente tinham as mulheres à frente de seus cultos. Com pesar vemos hoje em dia, o sexo feminino, ser excluído do sacerdócio de alguns seguimentos religiosos.

Temos que enxergar de uma vez por todas que as mulheres, teem sim, a mesma capacidade dos homens, e com seu dom natural, podem sim, exercerem a prática sacerdotal sem que com isso venham a comprometer as congregações às quais fazem parte. Um exemplo claro de sua capacidade, é o fato de hoje exercerem profissões que antes somente os homens tinham acesso, como também na política onde se mostraram altamente capazes de governar sem colocar em risco a sociedade, e isso sem falarmos no caráter que todas demonstraram no decorrer de suas ocupações.

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente.

27 3241-9707

A UNESCAP SE EXPANDE PELO BRASIL

2010-04-29T14:34:00.000-03:00

Dentro de minhas funções sacerdotais, tenho viajado por vários estados brasileiros, atendendo a quem necessite de minhas funções. No momento estou no Paraná, localidade que vim à trabalho sacerdotal e também para cumprir uma missão material. Chegando nesse Estado, me dirigi, conforme orientação de sua mesa diretora, à Federação local, para me identificar e solicitar o apoio para minha missão. Qual foi minha surpresa ao verificar que obtive total apoio da mesma, que me parabenizou pela iniciativa como também parabenizou a Presidência da UNESCAP pela orientação, oportunidade em que me disseram que se todas as federações agissem assim, muitos problemas seriam evitados dentro da prática religiosa. E maior ainda foi minha surpresa ao deparar-me com pessoas que visitam o Blog da entidade e acompanham todas as publicações que ali são postadas.

Muito orgulho me deu tudo isso, afinal, uma entidade que foi fundada no Espírito Santo, ser reconhecida assim com tanta força, nos faz ver que realmente um trabalho sério, é reconhecido por mais que alguns insistam em dizer o contrário. A todos que aí estão, em meu Estado, lutando pela unificação religiosa, posso dizer o orgulho que sinto em participar dessa entidade que há mais de trinta anos luta por nossa classe tão perseguida e discriminada.

Parabéns ao meu Pai, Orlando Santos e toda a diretoria da UNESCAP.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá.

Paraná.

Dr. FRITZ

2010-04-19T10:57:00.000-03:00

Aproveitando o ensejo das homenagens ao saudoso Xico Xavier, a UNESCAP, não poderia deixar passar a oportunidade de reverenciar o grande médium, Zé Arigó, mineiro, que através de seu mentor espiritual, Dr. Fritz, realizou várias cirurgias, as quais como, verdadeiros milagres, curaram muitas pessoas desenganadas pela medicina terrestre. Esse médium quando viajava para as cidades a fim de levar seu dom para os que sofriam, era acompanhado de perto por médicos que constatavam através de exames clínicos a real cura dos pacientes. Pena que hoje em dia os médiuns realizam seus trabalhos, sem o acompanhamento da medicina terrestre, tão importante para o ser humano. Mas, fica aqui registrada nossa homenagem a esse grande e querido médium e a seu mentor, que hoje em dia anda esquecido, adormecido na mente das pessoas, que se esquecem do imenso serviço prestado por eles.

UNESCAP, União Espírita Capixaba, Orlando Santos, Presidente.

OGUM NA FORTALEZA DO HUMAITÁ

2010-04-16T11:35:00.000-03:00

Dentro da Umbanda é comum ouvirmos o entoar de cânticos para Ogum, sempre valorizando sua condição de valoroso guerreiro, pronto a ajudar a quem esteja precisando de sua ajuda. Vejamos como exemplo alguns pontos entoados nas casas de Umbanda:

“Lá no Humaitá, onde Ogum guerreou, lá em alto mar, onde Yemanjá lhe coroou. Se a tua espada é de ouro, sua coroa é de rei, Ogum é táta de Umbanda, seu canjira de Umbanda, Ogum ieê”.

Bandeira linda de Ogum, está içada lá no Humaitá, representando o general de Umbanda, Ogum vence demanda em qualquer lugar”

Nesses dois pontos, temos a afirmação inequívoca de que Ogum foi invocado nesse campo de batalha. Mas, infelizmente, algumas pessoas acham que Humaitá não passa de uma alegoria, de um local que somente encontramos no imaginário da população. Mas, essa é uma forma equivocada de ver as coisas.

Humaitá existiu sim, era um forte existente no Paraguai, mais precisamente a margem esquerda do rio que possui o mesmo nome, e ao sul de sua capital Assunção.

Eis que naquela época, muitos dos marinheiros eram negros e como tal, não podiam de forma alguma encarar uma guerra sem pedir a proteção do santo guerreiro. Mesmo os que ali estavam, mas, que possuíam a fé católica, solicitaram a intervenção do valoroso São Jorge para que pudesse sair vencedores daquela demanda.

Curiosamente a palavra Humaitá em tupi guarani, traz o seguinte significado: hu = negro, ma = agora, e ita = pedra, assim sendo temos a tradução: a pedra agora é negra.

Temos então mais que um motivo para atribuirmos ao glorioso Ogum, São Jorge, essa vitória das forças brasileiras nessa guerra. Ogum como destemido que sempre foi, jamais iria se negar a intervir em uma batalha como essa, até porque segundo os historiadores, esse forte era o mais temível de sua época e dificilmente qualquer país teria dificuldades em invadir o mesmo.

Não importa se em tempo da guerra, chamaram por Ogum ou São Jorge, mesmo porque dentro do sincretismo existente em algumas partes do Brasil, Ogum é sincretizado com o Santo Católico, Jorge, que à exemplo do deus da guerra africano, era destemido de tal forma que teria matado um dragão para salvar uma donzela em perigo.

Assim, temos a existência de Ogum na batalha do Humaitá que se deu, devido ao Paraguai ter invadido o Mato Grosso. E lá estava Ogum para ajudar a quem o invocava com tanta força, daí a relação entre o santo e essa terrível batalha.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Odé Mutaloiá, membro do Conselho Sacerdotal da UNESCAP

odemutaloia@pop.com.br

BANHO DE ABÔ

2010-04-14T11:07:00.000-03:00

Dentro das nações de Candomblé existem vários ebós que se destinam à limpeza do corpo e do espírito de um ser vivo. Eles servem para desmanchar tudo de ruim que existe nesse ser, desde o negativo de seu odú, até mesmo, trabalhos de magia negra que foram realizados contra ela.

Dentro desses ebós, existe como complemento, o banho de abô. Esse é preparado com varias ervas que são maceradas em água limpa, e seu processo é complexo: começamos com a escolha do dia em que vamos até a mata para recolhermos as ervas que deverão ser utilizadas na preparação desse banho.

Após a escolha do dia, tanto o zelador como as pessoas que vão lhe auxiliar, devem se resguardar por um período de três dias, sem sexo, bebida alcoólica ou qualquer outro elemento que “suje” seu corpo.

Na véspera de se ir à mata para recolher as ervas, deve-se preparar os presentes para Ossanha a fim de que o mesmo nos permita retirar as Insabas sagradas. No dia seguinte antes do sol esquentar, as pessoas saem do barracão vestidas de branco, e sem conversar nada pertinente ao mundo, adentram na mata para recolherem as ervas que servirão para preparar o banho, que podem variar de caso para caso.

Após recolherem as ervas, as pessoas voltam para o barracão e deixam as Insabas descansarem por um período de no mínimo seis horas para somente depois começarem a preparar o banho. Todo esse processo é restrito às pessoas devidamente preparadas e com tempo de feitura suficiente para se saber como se prepara o abô.

O banho de abô deve ser condicionado em um pote de barro, denominado porrão, também sagrado para os rituais de Candomblé seja ele de qualquer nação.

Após seu preparo o omin eró tem a função de limpar o corpo das pessoas e, no caso de iniciação é ele que vai trazer o Orixá para a terra. Nunca devemos usar esse banho com outra finalidade que não seja a de limpeza, pois seus fundamentos são muito grandes, e após tomarmos esse banho, nem mesmo caboclo ou outra entidade de Umbanda se incorpora em seu médium.

O banho de abô tem muita utilidade dentro do axé orixá, e casa nenhuma deve ficar sem o mesmo, pois sua força é muito grande e, ele tem a força para repelir qualquer aproximação inferior.

Espíritos errôneos jamais se aproximam de uma pessoa que toma esse banho, pois sua essência aproxima de forma direta o Orixá da pessoa e este jamais compactua com espíritos inferiores.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá. Membro do Conselho Sacerdotal da UNESCAP

odemutaloia@hotmail.com

O PADÊ DE EXÚ

2010-04-09T10:44:00.000-03:00

Dentro dos rituais sagrados de Exú, não pode faltar de forma alguma seu padê, espécie de farofa crua, na qual é adicionada a farinha de mandioca, e vários elementos, dependendo da necessidade de cada pessoa.

Os mais utilizados de forma geral, são: o padê de água, de dendê, e o de mel. Sendo que esses são muito utilizados quando se realiza algum sacrifício de aves ou de quatro pés para essa divindade. O padê sem o ritual de sacrifício tem por finalidade, se presentear a Exú para que ele nos ajude em determinados assuntos nos quais necessitamos. Trata-se de uma comida preferida por todos os exús e sua aplicabilidade remonta das senzalas que existiam no Brasil.

É público que na África não existia esse tipo de alimento, farinha de mandioca, uma vez que esse foi criado pelos índios brasileiros, mas, os antigos sacerdotes, que eram escravos, introduziram esse presente ao culto de exú e desde essa época, é comum dar-se de presente para exú seu padê.

O padê de dendê serve para se esquentar os caminhos e é muito utilizado para a abertura de caminhos para emprego, para o progresso de uma empresa ou para várias outras utilidades. O padê de azeite de oliva costuma ser usado para se conseguir um equilíbrio em determinado setor da vida de uma pessoa, o de mel, serve para se adoçar uma pessoa, para fazer com que exú nos traga, por exemplo, o livramento de uma perseguição, para que uma pessoa que é nosso inimigo se transforme em nosso amigo, para ajudar em questões amorosas entre tantas outras utilidades.

Em caso de abertura de caminhos para uma empresa, para se atrair clientes para um comércio, para que se arrume emprego, é aconselhável que se coloque sete moedas correntes. Para as demais utilidades pode-se colocar de uma a sete moedas correntes.

Ainda existem outros tipos de padês chamados negativos, que servem para livrar uma pessoa da praga, por exemplo, da feitiçaria, do olho grande etc.

Porém, sempre é bom lembrar que as divindades do Candomblé somente atendem ao chamado de pessoas preparadas e com tempo de santo suficiente para entregarem as oferendas, e se alguma pessoa sem esses requisitos, tentar realizar alguma cerimônia, os efeitos podem ser catastróficos na vida do consulente.

E esse fato ocorre muito frequente uma vez que a ganância, a ânsia de dinheiro faz com que pessoas sem preparo algum, decidam interferir solicitando ajuda das entidades para pessoas em seu dia a dia. Exú como sendo um Orixá de grande poder, não tem o hábito de perdoar, e se por ventura, algo for feito de forma irregular, teremos sérias complicações na vida daquele vivente.

Pode-se servir o padê para exú independente de lua ou dia de semana, não sendo aconselhável somente nas sextas feiras, pois esse é um dia consagrado a Oxalá e assim sendo, como existe uma kizila entre Exú e Oxalá, não se recomenda que seja feita qualquer oferenda para essa entidade, deixando o dia de sexta feira somente dedicado a se presentear Oxalá e assim mesmo sem matança, somente com comida seca e reza.

Como qualquer Orixá do panteão africano, exú também tem seu Oriki, ou seja, um conjunto de palavras litúrgicas que são utilizadas para invocá-lo. A esse conjunto de palavras dá-se o nome também de Reza.

As rezas de exú servem para acordá-lo, para invocá-lo para que se digne e vir receber a oferenda que lhe trazemos como para que interaja em nossa vida ou na vida de uma pessoa que necessita dessa intervenção.

É imprescindível que ao entregarmos o padê para exú, estejamos de corpo limpo, sem sexo, bebida ou qualquer outra substância nociva ao lido com os fundamentos do Axé Orixá. Temos também que recorrermos ao jogo para ver qual o tipo de problema existe na vida daquela pessoa e qual Exú se digna a olhar por ela e ajudar.

Nunca, em hipótese alguma, devemos invocar exú sem uma necessidade real, pois o mesmo é dotado de uma força que ser humano algum é capaz de controlar.

Que exú abra seus caminhos e lhe traga muita paz e tranquilidade.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

A FAVA DE ARIDAN E SEU USO DENTRO DO AXÉ ORIXÁ

2010-04-07T11:56:00.000-03:00

Dentro dos fundamentos de santo, é comum o uso de favas para que se dê o complemento do encantamento do assentamento ou mesmo a proteção do yawô bem como da casa.

A mais utilizada dentro das casas de Santo, é a Aridan, de origem africana e que lá possui o mesmo nome, sendo que este se traduz como fruta, isso no dialeto yorúba, já na região do congo, ela é conhecida como Kiaka, Evaka, Chiacha, entre outros. Seu nome científico é: tetrepleura ou tetraptera (Schum & Thour).

Foi trazida para o Brasil pelos escravos, com a finalidade ritualística bem como farmacológica. (Essa fruta, (fava), existe ainda hoje na África central, e constitui-se basicamente de uma árvore com aproximadamente 30 metros de altura, segundo os estudiosos), e produz seus frutos que são constituídos da seguinte forma: 04 frutos alados, tendo uma polpa carnuda e dentro das mesmas encontramos as sementes. Possui essa fruta um perfume picante e odor aromático. Devido a isso, muitos acreditam que ela tem o poder de repelir insetos.

Dentro da farmacologia afro, ela é utilizada no combate a convulsão, hanseníase, inflamações, e ainda aplicada nas dores de reumatismo.

Nos rituais de Orixá, nada se faz sem o uso dessa poderosa fava, que é utilizada desde os tempos mais remotos, por sacerdotes das diversas regiões da África.

A Aridan é muito conhecido do povo de Candomblé por ser talvez a mais sagrada de todas as favas de utilidade religiosa, mesmo Exú leva essa fava em seu assentamento, e jamais se faz matança para Orixá sem que ela esteja presente dentro do Ibá Orixá.

Sua utilidade como disse acima, serve tanto para o encantamento como para a proteção da pessoa e da casa. Nessa utilização, essa fava corta os males feitos por feiticeiros e impede até mesmo que o mal olhado atinja a pessoa, sua casa ou seu local de trabalho.

Apesar de ter tantas utilidades, ela não é posta na cabeça da pessoa, cabendo essa utilidade apenas ao obi e ao orobô. Em caso a pessoa ser perseguida por inimigos, basta que se mantenha essa fava dentro de casa ou escritório, pronunciando as palavras litúrgicas para que ela mantenha o ambiente salutar e afastar toda a energia negativa.

Sua utilização dentro do Candomblé é universal, sendo que todas as nações a utilizam e praticamente da mesma forma. Apenas ressalto que somente um sacerdote devidamente preparado pode utilizar essa ou qualquer outra fava nos rituais litúrgicos.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá

odemutaloia@hotmail.com

OS TEMPLOS DE CAMDOMBLÉ E UMBANDA

2010-03-29T12:46:00.001-03:00

Existem várias pessoas que frequentam as casas de Umbanda e Candomblé, mas, muito poucas são as que realmente entendem seu significado correto. Algumas chegam a pensar que somente são sagradas quando estão em funcionamento, oferecendo uma festa ou mesmo algum tipo de trabalho. Ledo engano!

Essas casas são na verdade TEMPLOS e como tal, merecem todo nosso respeito e dedicação. Mas, o que é realmente um templo?

A palavra Templo, deriva do latim, Templum, que significa local sagrado. Geralmente é uma obra arquitetônica, e, se dedica ao serviço religioso, não importando o credo ali praticado.
Porém, o termo Templo, pode ser usado figurativamente dando sentido a uma reflexão do mundo divino. Ou seja: a habitação de Deus na terra, ou em se tratando dessas religiões, a habitação de Deus e de seus Ministros e Mensageiros.

Os verdadeiros Templos, teem que obrigatoriamente envolverem um simbolismo cósmico, e toda a energia que habita o cosmo. Ao nos depararmos com seus objetos, deparamo-nos acima de tudo com simbologias sagradas que perduram através dos tempos. Os castiçais,por exemplo, representam os planetas, por isso em tempos atrás era comum que os mesmos possuíssem sete braços, ou fossem um total de sete. Atualmente mesmo possuindo quantidade menores de braços, abrigam as velas, que representam a luz de Deus para nossos caminhos. A chama que alimenta nossa fé em tudo aquilo que praticamos e pregamos.

O altar da Umbanda ou Peji como chamamos, representa a ação de graças por tudo aquilo que realizamos o conseguimos durante nossa vida nesse planeta. Representa ele, a união de Deus com os homens, devemos assim nos aproximarmos dele, com nossos corpos, mente e coração limpos de toda e qualquer energia negativa.

Existe ainda um local onde se coloca o assentamento principal da casa, local esse chamado no Candomblé de Axé, constitui-se basicamente de um buraco onde são plantados os fundamentos daquela casa, e,esse buraco fica situado bem no meio da sala principal. Seja na Umbanda ou no Candomblé, esse “buraco” juntamente com o assentamento ali depositado, representa o centro do mundo, e dedica-se a segurança da casa bem como de todos aqueles que ali frequentam.
Segundo as tradições antigas, é nesse assentamento que se comunicam as forças terrestres e as celestiais. Desde tempos imemoráveis são dessa forma construídos os Templos e nele praticados os ritos religiosos de acordo com o seguimento de cada sacerdote.

A cumeeira, representa o sustentáculo da casa, assim sendo, deve-se muito respeito à mesma, pois independente do Orixá daquela casa, teremos uma cumeeira e nela são depositados as mais variadas oferendas, pois, se por um lado o assentamento no chão representa o centro do mundo, a cumeeira representa o céu, e nela é assentado um Orixá para que o mesmo sustente aquela casa, não deixando que sucumba perante as forças inimigas.

Como podemos ver, tudo dentro de um templo religioso, seja Umbanda ou Candomblé, refere-se à união do homem ao seu Criador, buscando sempre uma forma de nos sustentar durante as provações às quais somos submetidos nesse mundo.

Temos, pois, que revermos nossos conceitos com esses Templos e, entendermos que ele funciona como nossa “igreja”. A palavra igreja deriva do antigo grego, que por sua vez, foi tirada do hebraico Yahveh, e esse termo era usado para designar uma assembléia do povo do deserto. Assim podemos traduzir igreja, como assembléia ou reunião.

É de suma importância que respeitemos nossos templos, que zelemos por ele, que contribuamos para sua manutenção, pois assim estaremos servindo aos nossos Orixás e Protetores de todas as formas.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

Oração dos Estudantes ao Menino Jesus de Praga

2010-02-16T08:06:00.001-02:00

Ó Santo Menino Jesus, sabedoria eterna e encarnada, que pela vossa suave imagem de Praga, dispensais a todos, generosamente, as Vossas graças, e de modo à juventude que a Vós recorre, volvei olhar benigno sobre mim, que invoco a vossa proteção para os meus estudos.

Iluminai a minha mente, tornando fácil a aquisição do saber. Reforçai minha memória, a fim de que possa reter tudo o que aprendi. Nos momentos difíceis sede a minha luz, o meu amparo e o meu conforto. ò dulcíssimo Menino Jesus de praga, Protegei-me todos os dias, cobrindo-me com o Vosso manto protetor, e guiai-me sobretudo na aquisição do saber e no caminho da salvação eterna.

Amém

Oração dos Estudantes ao Menino Jesus de Praga

ORAÇAO DOS PRETOS VELHOS

2010-02-15T08:26:00.000-02:00

Senhor, Pai, que sois o poder, a bondade, a misericórdia, olhai por aqueles que acreditam em vossa bondade, poder e misericórdia.

Daí, Pai, aos que vacilam no vosso poder, na vossa misericórdia e bondade, a clareza de clareza de pensamentos e abri-lhes Senhor, os olhos para que pratiquem sempre a bondade, a caridade para com os outros, reconhecendo assim vossa existência, poder e misericórdia, bem assim, vosso Reino.

Senhor, perdoai aqueles que a escuridão ainda não deixou ver os erros cometidos na sua passagem por esse planeta. Daí, senhor, a eles que sofrem a luz do vosso imenso amor.

Que a luz do vosso imenso amor nos ilumine neste mundo e em outros que ainda desconhecemos, mas, que cremos se mais difícil atingir. Oh! Pai, a nós pecadores aceitai o nosso arrependimento dos erros que temos cometido, oh! Pai, pela vossa sagrada bondade e paixão, consenti que caminhemos até vós pelo caminho da perfeição.

Assim seja.

2010, ANO DE OXALÁ, MAS QUAL ORIXÁ REGERÁ A VIDA DE CADA UM?

2009-12-29T09:10:00.000-02:00

Para o próximo ano, a regência será de Oxalá e Yemanjá, e as oferendas são muitas, pois que, todos buscam uma chance de passarem o ano de forma melhor, com mais conquistas. Obviamente que essas oferendas são válidas e temos sim, que presentearmos o Orixá que rege cada ano.

Porém, uma coisa muitos se esquecem: de saber qual Orixá reinará sua vida durante aquele ano. Temos o Orixá que reina em determinado ano, mas temos o que regerá nossa vida durante todo o ano que virá.

Em alguns casos, somente um Orixá regerá a vida daquela pessoa, mas existem as que, dois Orixás regerão seus destinos e assim sendo, torna-se imprescindível que ofertemos presentes para aqueles.

Várias pessoas, mesmo dando oferendas para o Orixá que reina em determinado ano, não conseguem alcançar suas metas, isso as deixa frustradas, mas, é tão somente por não terem entregue obrigações para o Orixá que regerá sua vida em particular no ano vindouro.

Temos nesse caso, que procurar um zelador para que através do Oráculo de Ifá, nos diga qual Santo será nosso regente e mesmo as questões em que ele poderá nos ajudar e se somente a ele temos que buscar para a solução de cada problema de nossas vidas.

Temos que saber do zelador, com qual outro Santo aquele caminha, para que possamos agradar e assim termos um ano melhor. Muitos Orixás dependem de outros em nossas vidas, por exemplo, certa qualidade de Oyá, vem junto com Oxum, já existe um Ogum que vem junto com Odé, e assim seria necessário que efetuemos a oferenda para o Orixá certo, e de forma correta para que tenhamos um ano de muita paz e muita prosperidade.

Temos que nos ater também, que nem tudo depende do Orixá, as coisas materiais, temos que buscar a solução na matéria e assim por diante. Se teremos um ano em que Exú, por exemplo, regerá nossa vida, temos que saber como presentear a divindade para que ele possa vir em nossa ajuda sempre que dele precisarmos.

Para que as oferendas sejam bem aceitas, é imprescindível que elas sejam feitas por um zelador de santo, que esteja preparado para tal. As comidas que são entregues por pessoas sem a devida preparação, podem ter efeitos contrários aos nossos desejos, e assim sendo, trazerem sérias consequências para nós.

Assim sendo, busque o zelador de sua confiança, peça a ele, as previsões para sua vida no próximo ano, pergunte qual Santo regerá sua vida nele, e faça as oferendas que lhe forem designadas, pois que, essa é a vontade daquele Orixá.

Sérgio Silveira, Tatetú, N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

INTOLERÂNCIA CAUSA PRISÃO NO RIO DE JANEIRO

2009-06-24T20:28:00.000-03:00

Com muita alegria li essa matéria no Site do G1 <http://g1.globo.com> e confesso que meu coração se alegrou, pois finalmente a justiça contra os que agem com menoscabo contra os Umbandistas e Candomblezistas pelo Brasil afora está sendo feita.

Diz a noticia que uma delegada do Rio de Janeiro, a Drª Helen Sardenberg, titular da Delegacia de Repressão aos Crimes de Informática, informou que essa seria a primeira prisão para esse tipo de crime no referido Estado.

Os citados são o pastor Tupirani e um outro membro da mesma igreja, denominada Igreja Geração Jesus Cristo, e eles foram presos na zona portuária do Rio, suspeitos do crime de Intolerância religiosa.

A delegada informou ainda, segundo a matéria, que esses presos são responsáveis pela veiculação na Internet em que uma pessoa que se diz chamar Afonso Henrique se refere com menosprezo a pais de santo.

A denúncia teria sido feita pela Comissão de Combate à Intolerância Religiosa ao MP, Ministério Público, registrando a queixa no dia 17, Quarta Feira e a prisão se deu no dia 19, Sexta Feira.

Embora a prisão dos dois seja ainda em caráter provisório, mas já alcança um ótimo avanço das religiões de matriz africanas. Afinal sempre somos tratados com desprezo, com termos pejorativos e nada se tinha feito até então.

Aproveito esse espaço para repassar essa notícia e solicitar a todos os irmãos e irmãs que se sentirem vítimas de tais atos, que se encaminhem a Delegacia mais próxima de seu templo ou de sua residência e ali faça um Boletim de Ocorrência, não podemos permitir que continuem agindo de forma cruel, vilipendiando nosso nome e o nome de nossa fé e de nossos antepassados.

Essa com certeza foi à primeira de muitas outras medidas que serão tomadas a partir de agora, colocando um ponto final em todas essas ondas de ataques que temos sido vítimas em toda a história de nossa fé.

Lutemos por nossos direitos e exijamos que a lei seja cumprida! Vivemos em uma democracia e temos nossos direitos garantidos por lei.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi, Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

Fonte:<http://g1.globo.com/Noticias/Rio/0,,MUL1201265-5606,00-PASTOR+E+INTEGRANTE+DE+IGREJA+SAO+PRESOS+SUSPEITOS+DE+INTOLERANCIA+RELIGIOS.html > Acesso em: 22 jun.2009

MAIS UM CASO DE INTOLERÂNCIA ASSOLA A CIDADE DO RIO DE JANEIRO!

2009-06-23T07:35:00.003-03:00

A intolerância religiosa, continua crescendo, e muito pouco estamos fazendo para salvaguardar nossos direitos. Vejamos o texto que me foi enviado por esse nosso irmão Yango D’Obaluayê que me autorizou sua publicação:

Madrugada do dia 10.06.09, por volta de 02 hs da madrugada, vândalos ou talvez delinquentes invadem a “Tsara Antal Kóczé" - Santuário de Santa Sara Kali - localizada na Estrada do Gabinal, 1799 - Freguesia - Jacarepaguá - Cidade do Rio de Janeiro, Brasil BR, que tem como responsável o Barô Joelmir Amrmendro (mais conhecido como Pai Joelmir D. Oxossi).

Segundo relato de Pai Joelmir o ataque deve ter acontecido de madrugada, pois naquele mesmo dia ele passará hora antes a invasão e tudo parecia normal. No dia seguinte seguindo os seus rituais de rotina e junto a sua esposa Sra. Beatriz Machado e seus filhos, viu sinais de arrombamentos, janelas quebradas, de início pensou em assalto, mas logo que a adentrou o santuário sagrado, viu o que nunca gostaria de ter visto, o seu altar totalmente depredado, imagens de Santa Sara de Kali e de NSra. Aparecida Padroeira do Brasil quebradas, vidros por toda parte, sinais de urina jogados no altar e na parede, sangue em algumas partes das dependências do Santuário, imagens ciganas e vasos totalmente destruídos, pertences de cultos espalhados por toda parte do salão, e o mais interessantes, produtosde valor intactos sem serem levados ou roubados, a cozinha foi totalmente remexida, alguns alimentos foram levados e o dinheiro sagrado do altar também já não estava mais lá.

A Ocorrência foi registrada como: Preconceito de Raça, Cor , Etnia,Religião ou Procedência Nacional (Lei 7.716/89) capitulo artigo 20 da mesma Lei (Lei Caó).

Dia 14.06.09 às 10h da Manhã haverá um manifesto em frente a Tsara, onde a Santa Sara restaurada, será imantada e posta novamente em seu altar.

IRMÃOS TEMOS QUE FAZER ALGUMA COISA, NÃO PODEMOS PERMITIR DE SERMOSVILIPENDIADOS DE PROFESSAR A NOSSA FÉ, NÃO DEVEMOS PERMITIR QUE NINGUÉM POSSA ABUSAR DE NOSSA ANCESTRALIDADE, DE NOSSOS ANTEPASSADOS, A JÓIA RARA E VALIOSA DE NOSSA CULTURA E DE NOSSA RELIGIOSIDADE, TEMOS QUE DAR UM BASTA.

A NECESSIDADE URGENTE QUE AUTORIDADES ASSUMAM SEUS PAPÉIS ESTAMOS CHEIOS DE MEIAS VERDADES, DE MEIAS POSIÇÕES, MEIAS AÇÕES, QUE NÃO VEMOS NUNCA ACONTECER, ONDE ESTÁ OS NOSSOS DIREITOS? ONDE SE ENCONTRA A CONSTITUIÇÃO BRASILEIRA QUE É RASGADA DIARIAMENTE! PRA QUE SERVE O CONGRESSO? A ONDE ESTA A CÂMARA DE VEREADORES QUE SÃO ELEITOS PARA DEFENDER A CIDADANIA DOS CARIOCAS, A ONDE FICA ESTA TAL FISCALIZAÇÃO QUE NÃO APARECE NUNCA! QUANDO DEFATO E DE DIREITO SEREMOS RESPEITADOS?*

O USO DE BEBIDAS NÃO FAZ PARTE DO AXÉ ORIXÁ

2009-06-01T07:55:00.001-03:00

Como Presidente do Conselho Sacerdotal da UNESCAP, tenho recebido denúncias de que “zeladores” de santo estão utilizando bebidas durante os atos ritualísticos do Candomblé. Ao serem questionados pelas pessoas, eles alegam que a bebida faz parte dos fundamentos.

Oras! Se a bebida fosse parte de ritual, por que iríamos nos mantermos afastados de tudo quando praticamos nossa religião? Dentro de meus 23 anos de iniciado, andei por muitas casas, vi muita coisa com os mais antigos, e posso afirmar que NUNCA os vi se utilizando de bebidas alcoólicas dentro do Axé Orixá.

A bebida toma nossos sentidos, deturpa nossa visão e nossa mente é uma droga, então se assim o é; por que nos utilizaríamos dela enquanto mexemos com o santo?

Ao contrário: a lei pregada pelos antigos sacerdotes e sacerdotisas nos ensina que, ao lidarmos com nossos antepassados, temos que nos abstermos três dias antes de sexo, álcool, e tudo o mais que for contra seus princípios. Temos que manter nosso corpo limpo e nossa mente também, para que nosso Orixá possa nos utilizar para que assim sendo consiga emanar boa energia para os consulentes e filhos de santo. JAMAIS, podemos manter contato com os atos sagrados e com tudo que se utiliza dentro do Candomblé, com nosso “corpo sujo” como se diz.

E a palavra faz jus a seu significado: ao nos utilizarmos de bebidas e sexo, estamos sujando nosso corpo, pois que antigamente para se ter uma idéia, se bebêssemos um copo de cerveja, por exemplo, nosso Orixá não se manifestava jamais em nós.

O uso da bebida então, é muito pior dentro dos rituais, pois corremos o risco de que egum receba a obrigação no lugar do santo, e aí as consequencias serão terríveis na vida da pessoa que passou pela obrigação.

Nada de errado podemos fazer quando lidamos com Orixá, uma vez que, a vida das pessoas está diretamente sob nossa responsabilidade. Por isso que volta e meia, encontramos pessoas que se confessam avessas a tudo que se diz Candomblé, por CULPA DESSES FALSOS ZELADORES QUE NÃO ESTÃO NEM AÍ COM A VIDA DE TERCEIROS, POIS QUE FAZEM DO SANTO APENAS COMERCIO.

Repito que não sou contra o pagamento de nosso chão ou axé, mas, sou contra a exploração e as coisas erradas que acontecem dentro das casas de Candomblé.

Se você que ler essa mensagem foi vítima de uma pessoa que fez suas obrigações com álcool na cabeça, que desrespeitou seu corpo, de sua esposa, filha ou filho, ou mesmo de qualquer pessoa de sua família ou amigo, não se acanhe; PROCURE UMA FEDERAÇÃO, FAÇA UMA DENUNCIA E EXIJA QUE A FEDERAÇÃO PUNA O RESPONSÁVEL. SE NÃO SOUBER A QUE FEDERAÇÃO ELE É FILIADO, VÁ A UMA DELEGACIA DE POLÍCIA, POIS SE CASO ELE NÃO FOR FILIADO, SUA CASA É CLANDESTINA E ASSIM SENDO ELE ESTÁ ATUANDO SEM LICENÇA, FERINDO O CÓDIGO CIVIL E CRIMINAL DE NOSSO PAÍS.

Lembre-se; candomblé é uma religião séria e nela não se admite nada que contrarie a lei de nossos Orixás.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

SE AMAMOS NOSSOS ORIXÁS, SALVEMOS A NATUREZA!

2008-10-22T20:46:00.000-02:00

Venho usar esse espaço, para mais uma vez alertar a todos que aqui entram e lêem minhas singelas postagens, no sentido da necessidade de salvarmos nossa natureza.

Sabemos todos nós que todas as nossas obrigações, de egum a Oxalá, são despachadas em rios, matas, encruzas praia etc., mas, se continuarmos a depredar a natureza, ou mesmo se não tomarmos medidas URGENTES para coibir os danos contra ela praticados dia a dia, corremos um sério risco de NÃO TEMOS MAIS CONDIÇÕES SEQUER DE DARMOS UM OBI, QUE DIRÁ OUTRAS OBRIGAÇÕES MAIS SÉRIAS, COMO UMA FEITURA POR EXEMPLO! Uma vez, que, para tudo que fazemos no santo dependemos de forma direta dela.

Na natureza estão nossos verdadeiros encantamentos, nossa força maior, nossas energias, nela encontramos tudo de que precisamos para cultuar nossos antepassados e, assim, ajudarmos as pessoas a resolverem sua vida, como também para resolvermos a nossa, e darmos seguimento a nossa caminhada de progresso material e principalmente espiritual.

Presenciamos todos os dias, várias formas de devastação da natureza e muitas vezes somos colaboradores ativos e outras, passivos, e isso precisa acabar.

Agimos como colaboradores ativos, quando vamos a um local qualquer da natureza e lá deixamos pratos de vidro, garrafas, cestas e vários outros itens que não se desmancharão com facilidade, que ali ficarão por séculos e assim sendo exterminamos a natureza sim. Como o caso de uma cachoeira que vi recentemente ao ir fazer uma obrigação de “rodar cabaça” em determinada pessoa.

Claro que temos que levar as oferendas em vasilhas, pois na mão é impossível, mas daí deixarmos lá, simplesmente a coisa é outra. Podemos perfeitamente deixar as oferendas em folhas e nossos Orixás as receberão da mesma forma, e talvez até com mais força ainda, pois esse elemento é de Ossanha e assim sendo, tem a verdadeira força, o verdadeiro AXÉ DO ORIXÁ!

Matando a natureza, matamos nossos orixás! Sim, Pois que eles dependem dela para se comunicarem conosco e nos auxiliarem nessa jornada tão difícil que a vida nesse planeta. Podemos agir livremente dentro de nossos preceitos, mas temos que nos lembrar de que nossos preceitos são a natureza acima de qualquer outra coisa. A natureza nos oferece tudo que precisamos para nos alimentarmos e a nossos Orixás, por isso sua importância e valia incomensuráveis.

Ao colocarmos objetos que não se decompõem dentro dela, agimos como tantas outras pessoas que mesmo sobrevivendo dela a destroem sem a mínima importância darem se a água está acabando por exemplo.

Ainda ontem, terça-feira, dia 21 de Outubro, estive em uma aldeia Tupi Guarani na cidade de Aracruz, para tratar de certo assunto, e pude ouvir do pajé, cujo nome indígena não sei escrever, mas seu nome de batismo cristão é Jonas, a seguinte assertiva:

“Aprendi como minha avó, que faleceu aos 125 anos de idade, (dizia ele), que temos que salvar as crianças, e para isso, precisamos ter uma mata com tudo que precisamos para curar. Sem a natureza, não temos como existir. Ao darmos início nessa aldeia e isso acontece em todas as aldeias indígenas, a primeira coisa que fazemos foi plantar árvores frutíferas, tanto para nosso consumo como para os bichinhos da natureza, pois sem comer, não se vive. Se passamos por um bicho que está na época de matar, comemos ele sim, mas se não podemos matar naquele tempo, ficamos com fome, mas não tocamos nele. A mesma coisa acontece com as árvores: tem umas que podemos cortar, mas já outras, não podemos cortar de jeito algum, isso é viver para nós os índios”!

E isso meus queridos irmãos de fé, é um aprendizado que devemos seguir com muita atenção. Seguirmos assim como eles, é garantirmos que nós e nossos descendentes teremos nossos Orixás conosco, sempre.

Se deixamos que nossa Mãe Natureza morra nos condenamos à morte sim. E junto com ela e nós, morrerá nossa fé, nossa religião uma vez que mesmo a Umbanda não existe sem a natureza.

Povos antigos cultuavam GAIA, nossa mãe terra, cuidavam para que as coisas ficassem onde devem ficar, e nada faziam para agredir essa mãe generosa que de tudo nos provê. Mas, nos dias atuais, MATAMOS NOSSA MÃE, sem nos importarmos com as mensagens que ela nos envia, mostrando que estamos extrapolando todos os limites e, que, em breve, não mais teremos como viver nesse mundo.

A forma passiva e nem menos criminosa que agimos, é aquela que: vemos a devastação sendo feita, porém como COVARDES, nos calamos e não tomamos uma providência para salvar a quem verdadeiramente nos alimenta!

Precisamos rever imediatamente nossa postura com referência a esse assunto de desejamos continuar com nossa prática religiosa, afinal, assistirmos a um assassinato e preferirmos nos calar, não é a mesma coisa que cometermos o assassinato?

Por que não podemos agir como nossos irmãos, índios, e como nossos antepassados os negros africanos que buscavam de todas as formas salvar e preservar a natureza? Eis uma lição que deveríamos aprender, mais que qualquer outra coisa.

Se vamos entregar nossas oferendas, e temos que entregar sim, façamos de forma conscienciosa a fim de mantermos as energias para quando delas precisarmos novamente. Lembremos que nossos Orixás são partes da natureza! Dessa mesma natureza que matamos um pouco a cada dia!

Sérgio Silveira, Tatetú N’inkisi Lambaranguange: Odé Mutaloiá.

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A FORÇA DO PENSAMENTO

2008-10-13T06:15:00.001-03:00

Eis algo de imensa força dentro de nós, seres humanos. E temos que nos acautelar com ele, uma vez que detentor de tamanha e desconhecida força, pode nos levar aos cumes mais elevados de nossos desejos, mas também, pode perfeitamente nos arremeter a um imenso mar de miséria total.

Sempre que sentirmos que nossos pensamentos estão de algum modo, nos levando a sentimentos como a vingança, o ódio, a intriga ou outro que não seja de ordem superior, devemos imediatamente coordená-lo a fim de que esses sentimentos não tomem conta de nossa alma.

Nosso pensamento deve possuir as características de Deus nosso Pai, e este não possui outros sentimentos que não sejam os mais puros com relação a nós, seus filhos e a tudo que ele criou.

Se canalizarmos nossos pensamentos, veremos que com muito mais facilidade, conseguiremos suplantar as dificuldades nos impostas pela vida, e, seguirmos a trajetória que escolhemos ao encarnarmos.

Muitos pensadores, filósofos e escritores tinham essa preocupação com o pensamento, essa força maior. Vejamos como exemplo as palavras do escritor Victor Hugo:

"Escuta tua consciência antes de agir, porque a consciência é Deus presente no homem."

Se observarmos essas palavras e seu contextos, veremos uma expressão máxima do que devem ser nossos pensamentos. A vida sempre foi e sempre será composta de sofrimentos, de provas intermináveis, pois que temos que nos mostrar dignos das coisas de Deus. Se ao invés de direcionarmos nossa mente a criar vingança, ódio e outros, a direcionarmos para a paz, o perdão, a humildade com certeza suportaremos melhor nossa passagem árdua por esse planeta.

Um outro fator que temos que aprender a direcionar nosso raciocínio, é com relação a alçarmos aquilo que desejamos para nós: temos que aprender a mentalizarmos coisas boas, vitórias em nossa luta pela sobrevivência. Abandonemos pois, os pensamentos que nos induzem ao fracasso, tal como: “eu não consigo isso, jamais sairei desse dificuldade”.

Passemos a manter nosso equilíbrio e dizermos para nós a todo instante: eu serei vencedor, eu superarei as dificuldades, eu irei adquirir tal coisa. Ao agirmos assim, mas com o pensamento livre de maldiçoes para nossos semelhantes, estaremos alcançando nossos objetivos com muito mais velocidade.

Sérgio Silveira,

Tatetú N’Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá.

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PRECE DE CÁRITAS

2008-10-08T20:49:00.001-03:00

Deus nosso pai, que sois todo poder e bondade,dai força àquele que passa pela provação,dai luz àquele que procura pela verdade,ponde no coração do homem a compaixão e a caridade.

Deus dai ao viajor a estrela guia,ao aflito a consolação, ao doente o repouso!

Pai dai ao culpado o arrependimento,ao espírito a verdade,a criança o guia,ao órfão o pai!

Senhor, que a vossa bondade se estenda sobre tudo que criastes! Piedade meus Deus para aqueles que a vós não conhece,esperança para aqueles que sofrem! Que a vossa bondade permita hoje aos espíritos consoladores, derramarem por toda a parte, a paz, a esperança e o amor!

Deus, um raio, uma faísca de vosso amor, pode abrasar a terra; deixai-nos beber na fonte dessa bondade fecunda e infinita, que todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão!

Um só coração, um só pensamento subirá até vós, como um grito de reconhecimento e de amor!

Como Moisés sobre as montanhas, nós vos esperamos com os braços abertos para vós! Oh poder! Oh bondade! Oh beleza! Oh perfeição! E queremos de alguma sorte, alcançar a vossa misericórdia!

Deus dai-nos a força de ajudar o progresso a fim de subirmos até vós! Dai-nos a caridade pura! Dai-nos a fé e a razão!

Dai-nos a simplicidade e a humildade que fará de nossas almas, um espelho onde se deve refletir a vossa puríssima imagem,

Que assim seja!

VOCÊ SABIA?

Que o nome Cáritas, significa CARIDADE?

Que a prece de Cáritas foi psicografada na noite de Dezembro de 1873, por um espírito que se intitulava Cáritas, através de uma médium da época, a Madame, W. Krell – que participava de uma reunião com um grupo de Bordeaux, França, e que essa senhora foi uma das maiores médiuns psicografas de toda a história do Kardecismo?

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

COMUNICADO

2008-08-19T19:15:00.000-03:00

A UNESCAP, entidade mantenedora dos Cultos Afro-Brasileiros, em pleno uso de suas atribuições legais, vem a público informar que as casas de caridade, filiadas e essa entidade, e que estão trabalhando com documentos desatualizados, e assim sendo desmerecendo o nome da mesma, terão seus alvarás cassados na justiça, conforme audiências que já estão sendo marcadas na Vara Cível e Criminal da Serra. Outro sim informamos que a partir do mês de Setembro de 2008, os templos filiados a essa entidade, terão um Estatuto Único e Hierárquico que será entregue por esta Federação. Solicitamos a todos os filiados que entrem em contato urgente com essa federação através do telefone: 3241-9709 ou do e mail: uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br para regularizar sua situação cadastral.

UNESCAP,

Orlando Santos, Presidente.

Sérgio Silveira, Presidente do Conselho Sacerdotal.

ONDE VAMOS PARAR?

2008-08-18T08:00:00.001-03:00

Temos andado cada dia mais, oprimidos e perseguidos por pessoas das igrejas, sejam elas evangélicas ou mesmo a católica. Não temos mais o direito sequer de expor nossa fé se não quisermos ver nossas casas apedrejadas e nossos nomes vagando de boca em boca como “macumbeiros, feiticeiros, adoradores do demônio” e etc.

Sentem eles, verdadeiro prazer em difamarem as pessoas tão somente porque não praticam a mesma fé. Somos acusados de rituais satânicos e por aí vai.

Mas, o engraçado é que, volta e meia, vemos pastores, padres e outros sendo acusados de desvio de dinheiro, como por exemplo, transportar verdadeiras fortunas em cueca, mala, e em outras ocasiões, padres sendo acusados de pedofilia e nem por isso o nome de sua fé é manchada, e, nunca vemos um sendo punido com a lei. Ao contrário, apenas são transferidos para outras paróquias e tudo bem.

Será que somos nós, Umbandistas e Candomblecistas, adoradores do demônio, ou eles, que tanto nos insultam seriam a própria encarnação do demo? Essa pergunta já fiz e refiz, mas ninguém de suas classes consegue me dar uma explicação convincente.

E as tantas pessoas que em nome de Deus, foram queimadas vivas na inquisição? E os recém-nascidos que foram mortos também pelos tribunais da igreja católica, tão somente porque traziam algumas marcas de nascença como manchas escuras na pele? Alguém pode explicar isso? Apenas sei que, enquanto se degladeiam tentando provar que essa ou aquela igreja é a Representante de Cristo, muitos de seus seguidores estão passando fome.

Seus sumo-sacerdotes andam de carro importado, sentam-se em cadeiras de ouro puro, e as pessoas mais humildes, sequer têm uma casa para morar.

Isso é ser puro perante Deus? Acredito em minha vã ignorância que não. Acredito sim, que para alguém ser puro perante o Criador, deve antes de tudo, renegar as luxúrias deste mundo, a exemplo de Jesus Cristo, que nasceu em uma manjedoura e teve uma vida despojada de qualquer luxo.

Se avareza, derramamento de sangue, calúnia e difamação, forem formas de ser Seguidores de Deus, o que será então o Inferno?

Sérgio Silveira. Tatetú N’Inkisi, Odé Mutaloiá.

Escritor, Pesquisador e Presidente do Conselho Sacerdotal da UNESCAP.

odemutaloia@hotmail.com

odemutaloia@pop.com.br

O FIM DO RESPEITO

2008-08-08T19:26:00.001-03:00

Longe, muito longe se vai o tempo em que os fundamentos dos mais antigos eram respeitados em sua totalidade.

Hoje a prepotência e a arrogância falam mais alto que qualquer outra coisa no Axé Orixá. Os ditos “zeladores” em sua ânsia descabida por cabeças em suas casas, saem profanando os preceitos, criando rituais que nunca existiram, chegam até mesmo a despacharem santos de outra nação, alegando que “isso não existe”.

Outrora, as pessoas tinham mais ética no trato aos Orixás. Respeitavam-se os mais velhos, e por mais que não compreendessem suas decisões, as mesmas eram respeitadas e tidas como certas e santas, afinal alguém com mais tempo de iniciação havia plantado aquele axé.

Mas, a educação, o respeito, a ética já não mais existem. Apenas sentem uma ânsia descomunal em terem filhos, não se importando na verdade com suas vidas e seus caminhos.

Misturam as coisas mundanas com o sagrado, numa verdadeira depravação espiritual. Culminam por chamarem zeladores mais antigos de LOUCOS, INVENTORES DE MODAS, e por aí em diante.

Uma pena que isso esteja acontecendo que os preceitos antigos estejam sendo tão destruídos e assim, nossa religião perde verdadeiros adeptos que tão somente desejam se entregar ao seu Orixá e em um futuro próximo se tornar num verdadeiro zelador ou zeladora de nossos Orixás.

Sérgio Silveira. Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá.

Presidente do Conselho Sacerdotal da UNESCAP.

odemutaloia@hotmail.com

TROCA DE ORIXÁ?

2008-08-05T08:56:00.000-03:00

Cada dia que passa, mais e mais vê e ouve falar sobre essa prática dentro de alguns Candomblés atuais. Mas, em que se baseiam os zeladores para trocarem o Orixá de alguém?

Geralmente alegam que a pessoa está feita para o santo errado. Mas, estranho...! Depois que fez seu santo a pessoa enlouqueceu; perdeu tudo que tinha; contraiu uma doença que a medicina não diagnostica? Pois esses são alguns dos sintomas de que algo está errado com a pessoa, no âmbito espiritual.

Ainda assim, não significa que a pessoa esteja com o santo errado na cabeça, pode ter sido falta de algum ebó, ou até mesmo algum encantamento que aquele Orixá necessitava no ato da iniciação de seu filho. E ainda assim não se justifica essa modernidade de TROCAR O ORIXÁ.

O que são feitos são outros tipos de fundamentos que somente os realmente capacitados têm condições de fazer, pois que envolvem muitos rituais secretos, e de altíssima complexidade.

Essas práticas é que vêm acabando com o Candomblé que conhecemos e amamos. Pois que ao agirem assim, deturpam todos os conhecimentos que os mais antigos na religião passaram de pai para filho.

Precisamos colocar um ponto final nessa prática ridícula e denigrente, e, se vamos realizar algum ato que não temos conhecimento profundo, ou até mesmo se vamos mexer com algum Orixá que não sabemos os preceitos corretos, o que temos a obrigação de fazer, é procurar zeladores mais velhos, de nossa confiança e solicitar sua ajuda para tal assunto. Afinal ao mexermos na cabeça de alguém, podemos estar colocando em risco toda sua vida, e tão somente por não termos o conhecimento e nem a humildade necessários.

Outro sim, lembramos que se o Orixá respondeu em todos os fundamentos, como pode então estar errado? Onde está o Adarrum, que nos prova que a pessoa é rodante e principalmente: se é daquele santo?

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Odé Mutaloiá.

odemutaloia@hotmail.com

PESQUISADORES

2008-08-05T06:05:00.002-03:00

Dado ao grande número de Sacerdotes que buscam a UNESCAP, procurando orientação dado ao quantitativo de pessoas que se dizem pesquisadores, e, que recorrem às suas casas, em busca de material para suas pesquisas, a diretoria deste órgão mantenedor dos cultos afro-brasileiros, orienta a todos para encaminharem essas pessoas para nossa sede, a fim de que possam buscar aqui seu material.

Essa preocupação se fundamenta na imensa quantidade de pessoas que se passam por pesquisadores, universitários e outros, tão somente para colherem informações preciosas de nossa religião, e a utilizarem de forma errada, seja na prática religiosa ou mesmo, para denegrirem os Templos de Caridade.

Na UNESCAP, eles terão acesso a tudo que necessitarem, porém terão que preencherem cadastro e até mesmo, comprovarem que sua causa se fundamenta em veracidade e que o mesmo não está em busca de segredos religiosos, para outras finalidades.

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente.

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

27 3241-9709

O SAGRADO ESTÁ SE PERDENDO.

2008-08-04T06:05:00.001-03:00

Dentro de uma casa de Orixá, o imperial sempre foi o respeito ao ser humano, e às coisas do santo, principalmente no pertinente às suas kizilas. Os zeladores tinham horror verdadeiro quando acontecia algo em sua casa que provocasse a ira do Orixá.

Mas, hoje as coisas estão mudando, e o SAGRADO SE PERDE, de forma assustadora. Temos ouvido histórias de pais que violam o corpo de suas filhas, sim, violam, pois dentro do axé orixá, uma filha ou um filho é tão sagrado para seu zelador ou zeladora, quanto nossos filhos carnais. Temos visto filhos e filhas que têm olhos carnais para seus pais e irmãos. E com isso toda a doutrina dos antigos, que já se foram desse mundo, se perde, e junto com ela o nosso sagrado.

Vemos hoje em dia, pessoas que comem o que querem, e , quando por nossa idade, perguntamos o porquê de agirem assim, sem respeitarem as kizilas do santo, somos vítimas de chacotas, de todo tipo de indiretas e diretas e dizem que isso é coisa do passado.

As pessoas estão DETERIORANDO com nossos Orixás, com suas leis. Estão banalizando e enlameando seus nomes, com seus atos promíscuos, com suas atitudes nojentas, e com suas depravações. Não se tem mais respeito aos mais velhos, tudo é motivo de zombaria e gozação.

Denigrem o nome da religião, pisam no nome de nossos antepassados, massacram com nossa fé, e não aceitam que essas atitudes, servem de prato cheio para aqueles que somente vivem de nos perseguirem.

Esses que nos perseguem, são os evangélicos, e estão errados, mas, muito mais errados, estão os que oferecem munição para tal. Pois se agissem de forma coesa e coerente com as leis que regem o Axé do Orixá, jamais veríamos ou ouviríamos as barbaridades que falam de nós em seus templos.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi, Odé Mutaloiá.

Escritor, pesquisador e Presidente do Conselho Sacerdotal e Religioso da UNESCAP.

odemutaloia@hotmail.com

odemutaloia@pop.com.br

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

NORMAS REGIMENTAIS

2008-07-31T09:26:00.001-03:00

A UNESCAP, informa que para melhor uma prática da Umbanda e do Candomblé, está criando um manual com normas que regerão os templos a ela filiados, as quais deverão serem seguidas à risca pelos sacerdotes e filhos das casas.

Entendemos que somente com normas, poderemos combater com veemência, os abusos que andam cometendo zeladores da Umbanda e do Candomblé que trabalham sem a devida autorização de um órgão federativo, colaborando para a desmoralização de toda uma classe religiosa, formada em sua grande maioria, de pessoas sérias e idôneas. Além disso a UNESCAP, através de sua diretoria,e de seu conselho sacerdotal e religioso, alerta mais uma vez que a prática das religiões afro-descendentes, sem um alvará religioso é crime.

Maiores informações:

27 3241-9709

27 3282-1860

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

Orlando Santos, Presidente da UNESCAP.

Sérgio Silveira, Presidente do Conselho Sacerdotal.

MUKUIU, KOLOFÉ, MOTUMBÁ

2008-07-20T10:43:00.003-03:00

Saudosos os tempos em que essas palavras eram usadas com amor e orgulho pelos iniciados no Axé Orixá. Tínhamos orgulho em pedir a benção de uma pessoa mais velha, pois, significava para nós a proteção, o reconhecimento, enfim, tudo de melhor que poderíamos ter e desejar.

Hoje as pessoas parecem sentir vergonha de pedirem nossa benção e quando o fazem, podemos notar que é de forma automática, somente por obrigação mesmo e como se desejassem nos fulminar.

Aprendi dentro da casa onde me iniciei que uma benção de uma pessoa do santo, é na verdade a benção do próprio Orixá, e que jamais deveríamos nos negar a pedir a benção de quem quer que fosse, uma vez que mais tarde nos tornaríamos um zelador ou zeladora e essas as bênçãos recebidas em nossa jornada como yawô, seriam nossa principal base de sustentação.

As pessoas de hoje, sentem repúdio ao pedirem um Mukuiu, Kolofé, Motumbá, acham-se poderosos demais para tal atitude, esquecendo-se de que dentro de nossa religião, o que conta é a humildade acima de tudo. Arrogância e prepotência nunca foram partes da iniciação de uma pessoa, ao contrário éramos repudiados quando demonstrávamos tais ações e atitudes.

Os nossos mais velhos eram respeitados e amados, até por que precisávamos de sua experiência como uma criança precisa da experiência de seus pais. Nunca vimos nossos mais velhos desrespeitando as leis do santo como vemos hoje em dia. Tanta coisa a ser aprendida e perdem seu tempo com fofocas, orgulho, soberba, esquecendo-se de que é justamente com os antigos que aprendemos até mesmo a acender uma vela para nosso orixá.

Mas, a religião segue em frente, muito embora cada dia mais as igrejas estejam cheias de dissidentes do Candomblé, que ao verem suas ânsias de aprendizagem frustradas, se dedicam noite e dia a difamarem quem os acolheu em seus momentos mais difíceis quando não tinham nem mesmo um caminho a seguir. E por que fracassaram? A resposta é simples: fracassaram porque Orixá e humildade acima de qualquer coisa e nossos mais velhos jamais passam seus verdadeiros conhecimentos a quem não faça por merecê-los.

Refaçamos nossa jornada, aprendamos a nos colocar a mercê de nossos guardiões e veremos tudo se transformar para melhor em nossas vidas.

Sérgio Silveira, Tatetú N’inkisi, Odé Mutaloiá.Presidente do Conselho Sacerdotal da UNESCAP.

odemutaloia@hotmail.com

PERSEGUIÇÃO AOS TEMPLOS DE UMBANDA E CANDOMBLÉ

2008-07-15T18:09:00.009-03:00

Estamos em pleno Século XXI, mas a sensação que temos é que estamos no início ou meados do Século XX, onde os templos de Umbanda e Candomblé eram invadidos, e sofriam todos os tipos de perseguição assim como seus seguidores. Temos recebido várias reclamações sobre tais acontecimentos, os sacerdotes das religiões afro-brasileiras, estão sendo perseguidos em suas casas, por seguidores de igrejas evangélicas, que jogam pedras, e promovem todos os tipos de retaliação e perseguição as casas de caridade.

Solicitamos a esses sacerdotes que entrem em contato com a UNESCAP através do E Mail uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br ou pelo telefone 27 3282-1860 e falem com o Presidente de nosso Conselho Sacerdotal e Religioso, para que possamos encaminhar suas reclamações e denúncias ás autoridades policiais para que tais atos sejam coibidos.

Não podemos nos calar diante de tanta arbitrariedade, e lembramos aos dirigentes de igrejas que estamos amparados pela Constituição Federal que garante a livre prática religiosa a todos os brasileiros.

Orlando Santos, Presidente da UNESCAP.

Sérgio Silveira, Presidente do Conselho Sacerdotal.

A RELIGIÃO PEDE SOCORRO

2008-07-14T08:11:00.003-03:00

Há muito tempo, vários seguidores do Candomblé e da Umbanda, vêm abandonado as casas de santo, sacerdotes antigos estão preferindo fechar as portas de seus templos, a continuar atendendo clientes e filhos de santo. Quem mais perde com isso, somos nós, sacerdotes que poderíamos com isso aprender mais ainda com esses antigos zeladores, e também perdem os filhos nossos que se vêm recebendo bem menos fundamentos que os de outrora.

Quem vive nesse hall, sabe que santo é um eterno aprendizado acima de qualquer coisa, sabe que quanto mais vivemos, mais aprendemos que nosso aprendizado só se dá por encerrado quando Olorúm (Deus) nos chamar de volta para sua morada.

Enquanto vemos VERDADEIRAS LENDAS de nossa religião se afastando, vemos por outro lado, um MAR DE FALSOS PROFETAS, DE CHARLATÃES se aproveitando da boa fé dos consulentes que recorrem aos seus préstimos sem saber que na verdade, estão entrando uma verdadeira arapuca. Temos visto pessoas sem o mínimo preparo, atendendo através de algo sagrado como o Oráculo de Ifá, falando asneiras para as pessoas, com o intuito tão somente de ganhar dinheiro.

Vemos também as Igrejas se encherem de pessoas que se dedicam sem dó nem piedade a nos atacarem, a nos difamarem e com isso difamarem nossos ancestrais, nossos Orixás. Temos acompanhado através de jornais e televisão um crescente número de notícias de assassinato, sendo associadas a nossa religião. Culminam por dizerem: “tal ato aconteceu em um terreiro de macumba”! E nada fazemos para coibir tais arbitrariedades.

Precisamos com urgência rever nossos conceitos, solicitarmos que esses mais antigos zeladores retomem seus cargos e suas casas e assim sendo, nos submetermos à humildade de aprendermos com eles.

Sabemos que uma pessoa até mesmo para acender uma vela e invocar o nome de um orixá, tem que estar preparado para isso, pois do contrário terá sido em vão até mesmo a vela, que dirá as oferendas.

Quantos de nós não se encontra com um sentimento de vazio em nosso peito e nossa alma devido a tantos acontecimentos? Levantemo-nos, pois, e busquemos na natureza a força para que nossos mais velhos se voltem novamente para a religião e nos ensinem como procedermos dentro de nossa fé para que nossas oferendas sejam plenamente aceitas por todos os santos e possamos assim realmente praticar o Candomblé e a Umbanda que herdamos de nossos antepassados.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi, Mutaloiá.

Contatos:

odemutaloia@hotmail.com

odemutaloia@pop.com.br

CONVOCAÇÃO

2008-06-28T20:35:00.005-03:00

A UNESCAP, União Espírita Capixaba solicita a todos os presidentes das Federações do Estado do Espírito Santo, que entrem em contato URGENTE através dos e mails: uniaoespiritacapixaba@hotmail.com e uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br , para que seja marcada uma reunião para analisarmos questões seríssimas, como o crescente número de Sites discriminando e perseguindo as religiões afro-brasileiras, e as inúmeras denúncias que temos recebido através de nossos e mails, no tangente a exploração de consulentes, charlatanismo e até mesmo de pedofilia em Templos Religiosos.

LEMBRAMOS QUE A OMISSÃO É CRIME GRAVÍSSIMO.

UNESCAP,

Orlando Santos, Presidente.

Sérgio Silveira, Presidente do Conselho Sacerdotal.

ALERTA AOS SACERDOTES EM GERAL

2008-06-28T18:58:00.003-03:00

A UNESCAP, União Espírita capixaba, mantenedora dos cultos afro-brasileiros em pleno uso de suas atribuições legais e estatutárias, vem alertar aos sacerdotes e sacerdotisas em geral, que busquem junto aos órgãos públicos competentes, a comprovação de que a federação à qual sua casa está afiliada, está devidamente em dias no pertinente a documentação como CNPJ, Inscrição estadual e municipal e outras mais. Uma vez que caso essa documentação não esteja em dia, os alvarás por elas fornecidos não possuem nenhum valor jurídico, estando assim os dirigentes dos templos, sujeitos até mesmo a terem suas casas fechadas por fiscalização judicial, policial e de outra federação que esteja devidamente em dias com sua documentação.

UNESCAP, União Espírita Capixaba,

Orlando Santos, Presidente,

Sérgio Silveira, Tatetú N'inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá Presidente do Conselho Sacerdotal.

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

odemutaloia@hotmail.com

2008-06-27T09:58:00.001-03:00

COMUNICADO

A UNESCAP, comunica que por motivos de saúde da dirigente do Templo Espírita Mãe rainha, a gira em comemoração a Xangô que seria realizada neste fim de semana no Monumento à Yemanjá em Jacaraípe, Serra E.S, foi transferida para o Dia 12 De Julho de 2008 (Sábado) à partir das 19:00hs., no mesmo local.

UNESCAP,

Orlando Santos, Presidente.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi, Odé Mutaloiá, Presidente do Conselho Sacerdotal.

HOMENAGEM A XANGÔ

2008-06-25T22:24:00.001-03:00

Dando seguimento ao calendário religioso da UNESCAP, a Babá Lúcia Marli, do Templo Espírita Mãe Rainha, fundado em 1980 e atualmente sediado à Av. Ipê N° 532, Bairro de Vista da Serra II, fará uma gira em homenagem a Xangô, no Monumento a Yemanjá na Praça Encontro das Águas em Jacaraípe, Serra, E.S.

A gira acontecerá no dia 28 de Julho de 2008 às 19:00hs. Todos estão convidados.

Orlando Santos, Presidente.

Sérgio Silveira, Presidente do Conselho Religioso.

Contatos:

uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br

uniaoespiritacapixaba@hotmail.com

27 3241-9709

TESTE AQUI SUA CONEXÃO

2008-06-24T17:49:00.000-03:00

FANATISMO NUNCA FOI FÉ

2008-06-05T07:02:00.001-03:00

Na história das religiões, vemos que muitas guerras foram provocadas, tendo estas como fontes inspiradoras. A intolerância sempre causou danos irreparáveis em todos os seres humanos. O conquistador sempre impunha sua religião ao conquistado, e a conquista após guerra terrível, se dava justamente em sua maioria, por conta do processo religioso de cada povo.

Entendemos que religião, é tão somente uma forma de cada povo, ver Deus. Para uns, a vida se apaga com a morte, para outros como no nosso caso, a morte nada mais é que uma transformação.

Se formos observar toda a trajetória da humanidade, veremos atos aterrorizantes que tiveram como motivo o credo de um povo. Por exemplo, a busca e a apropriação do Santo Sepulcro, causaram um derramamento de sangue, uma carnificina que temos medo até de pensar em tal ato. A Intolerância romana, com os cristãos se dava pelo mesmo motivo.

Nós espíritas, não concebemos tais atitudes, não matamos como fonte de exterminar o preconceito que sofremos, não caluniamos nenhum seguimento contrário ao nosso, mas, vemos constantemente nosso nome ser enlameado, tão somente por conta do fanatismo.

Temos que entender que fanatismo e fé se distinguem. Enquanto o primeiro provoca a morte, a destruição, a segunda prega e promove o amor incondicional, o perdão, a paz e tantas outras coisas benéficas ao ser humano.

Existem ainda aqueles que por conta do fanatismo, levam o terror ao seu lar, maltrata sua esposa, filhos e depois se esconde atrás do livro santo, em busca de teses que justifiquem seus atos covardes.

Apenas nos perguntamos o porquê de tanta hipocrisia. Deus, nunca foi nem será um assassino, um vingador. Ele criou leis sérias e sábias, que promovem o bem estar geral da raça humana. Ao olharmos nosso passado recente, podemos ver que pessoas foram escravizadas e domesticadas como animais, apenas por uma coisa: a tonalidade de sua pele. Muitos desses foram esquartejados, pois a “santa inquisição” (?) os chamava de adoradores do demônio, outros apenas por possuírem uma mancha de nascença na pele, eram condenados a morte ainda recém nascidos.

Quanta crueldade, quanta ignorância! Mas, nos dias de hoje essa crueldade e ignorância ainda prevalecem no seio da “sociedade”. Pessoas são atacadas de todas as formas, apenas por acreditarem no mesmo Deus, só que de forma diferente. Acreditam num Deus amoroso, piedoso, mas também na vida após a morte, no culto aos espíritos de nossos antepassados.

E seus sacerdotes, os vulgos “pastores” são os que mais incentivam essas práticas horrendas e que desclassificam quem as pratica do restante da humanidade. Deixam de serem dignos de serem chamados de gente civilizada e adentram por um caminho de monstruosidade apenas.
Precisamos nos cuidar com esse FLAGELO humano, chamado FANATISMO, pois ele como o ácido, corrói a toda fé verdadeira que deve habitar em qualquer seguimento religioso e/ou filosófico.

Lembremos a estes religiosos de outros seguimentos, uma das máximas do fundador do cristianismo: “AME A TEU PRÓXIMO COMO A SI MESMO”.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi, Odé Mutaloiá.

Babalorixá, escritor, pesquisador.

odemutaloia@hotmail.com

INVASÃO DE TEMPLO UMBANDISTA

2008-06-05T05:08:00.001-03:00

Há muito que viemos prevendo que em pouco tempo, os fiéis de igrejas evangélicas, e até mesmo de outros seguimentos religiosos, invadiriam nossos templos e os depredariam totalmente. Pois bem, aconteceu. Sim, e o fato foi segunda feira, dia 02 de Junho do corrente ano, no Catete, Rio de Janeiro. Reportagem está no G1.

Isso nos repudia, mas também, mostra a necessidade de nos unimos em prol de uma causa única: nossa fé. Em tempos remotos, muitos foram queimados em fogueiras, por não seguirem a religião oficial dos Reis e dos Senhores Feudais e donos de escravos, e isso dado somente ao fanatismo.

Quem de nós, umbandistas ou candomblezistas, nunca foi agredido de uma forma direta até mesmo na rua? Basta olharmos os discursos dos ditos “pastores”, e assim me pronuncio, pois a palavra pastor sugere alguém que guia seu rebanho para o bem e não para ato bárbaros, que veremos tal situação. Xingam-nos, nos caluniam, nos difamam, e simplesmente cruzamos os braços e nos calamos diante de tanto preconceito.

Ontem invadiram um templo, amanhã invadem outro, e no futuro próximo? Será que não voltarão a nos queimar em praças públicas?

Não condeno as igrejas em soberania por tal ato, mas busco tão somente o direito a uma vida sem esse fanatismo e acesso de loucura, pois ferem nossos direitos constitucionais. Será que esses membros dessas igrejas, nunca ouviram falar em Deus? Ou será que seguem o mesmo ensinamento obsoleto de que Deus é vingança e quem não seguir os ensinamentos de uma determinada religião, tem que ser atacado e morto? Deus é amor e não violência queridos!

Essa atitude mostra o verdadeiro estado de selvageria em que vivemos, e o que realmente se tem visto em muitas igrejas: o fanatismo ser professado como amor e adoração a Deus.

Agora fica a pergunta: e os danos irreparáveis na moral, que sofreram essas pessoas? Esse, por mais que a justiça puna os culpados, ficará para sempre com esses irmãos. Temos que agir imediatamente e cobrarmos da justiça ações rápidas a fim de impedir que tais atos aconteçam novamente, enquanto coisas piores ainda não acontecce.

http://g1.globo.com/Noticias/Rio/0,,MUL587234-5606,00-EVANGELICOS+INVADEM+CENTRO+ESPIRITA+NO+CATETE+DIZ+POLICIA.html

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi, Odé Mutaloiá.

Babalorixá, escritor, pesquisador e membro do conselho religioso da UNESCAP.

odemutaloia@hotmail.com

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KARDEC E O PRETO VELHO

2008-05-28T07:42:00.000-03:00

É incomum vermos em sessões Kardecistas, a presença de espíritos como Caboclo, Preto velho e outros. Inclusive quando da primeira incorporação do Médium Zélio Fernandino de Moraes, em 15 de Novembro de 1908, seu guia protetor o Caboclo das Sete encruzilhadas, foi contestado em sua totalidade.

Porém o que poucas pessoas sabem, é que o Decodificador dessa doutrina, o Médium Allan Kardec, teve sim um contato com espírito de um preto velho conforme notícia veiculada no Jornal SEI Serviço Espírita de Informações.

Segundo o referido jornal, Allan Kardec teria solicitado a presença de um espírito que se anunciava com o nome de Pai César, e que teria falecido no ano de 1859, mais precisamente em 08 de Fevereiro com 138 anos de idade. Essa reunião aconteceu em 25 de Março do mesmo ano, pouco mais de um mês, portanto do desencarne do espírito.

Consta ainda na noticia que Allan Kardec teria indagado ao espírito que coordenava a reunião, espírito de São Luís, sobre a possibilidade de algum impedimento daquele irmão se comunicar dado ao seu recém retorno ao plano espiritual, o que São Luís, haveria dito que não, inclusive se colocando a prestar auxílio no intercâmbio e assim o teria feito.

Relata ainda o Jornal, que, a comunicação teria sido mal iniciada o que chamou os participantes a várias reflexões. O espírito de Pai César revelou muitas feridas que trazia em seu coração, dado aos sofrimentos que passara em sua existência terrena, devido ao preconceito que naqueles dias, graçava muito mais do que nos dias atuais. Ele ainda relatou ao Codificador que não gostaria jamais de voltar ao planeta como negro, pois em seu entendimento estaria assim fugindo da maldade q impera nos seres humanos.

Se tinha mesmo vivido 138 anos, ele não soube informar, o que segundo Kardec, seria compreensível, uma vez que os negros não possuíam certidão de nascimento, assim sendo, somente poderiam ter uma noção aproximada de seu tempo de vida no plano carnal.

Com certeza essa incorporação ajudou e muito a Kardec, a reforçar as suas teses contra o preconceito que o levou há fazer dois anos mais tarde, em sua “Revista Espírita” “Revuc Spirite”, uma declaração na qual deixou certo de que o Espiritismo teria um papel de suma importância no processo árduo de evolução da humanidade, contribuindo de forma significativa para retirar o véu da escuridão que mantém subjugados os corações e mentes humanas.

Referência: Matéria publicada no Jornal Espírita de Informações, no dia 19/04/2008.

Trezena de Santo Antônio

2008-05-18T16:41:00.001-03:00

A UNESCAP, União Espírita Capixaba, informa que estão aberta as inscrições para todos os sacerdotes de Umbanda que queiram inscrever seus Templos para participarem da mesma. Estamos já reservando os dias que cada dirigente desejará reger a Trezena.

Maiores informações pelo e mail: uniaoespiritacapixaba@hotmail.com ou pelo tel: 27 3241-9709, falar com o Sr. Orlando Santos.

TREZENA DE SANTO ANTÔNIO

2008-05-14T12:56:00.002-03:00

Com a finalidade de dar seguimento aos costumes dos sacerdotes e sacerdotisas mais antigos de nossa religião, e como resgate de nossa história e sincretismo religioso a UNESCAP, União Espírita Capixaba, estará promovendo de 1º a 13 de Junho de 2008 no Templo de Yemanjá em Jacaraípe, a primeira Trezena de Santo Antônio, a ser realizada no referido templo.

Para que tal acontecimento seja coroado de êxito, estamos contando com a colaboração dos Dirigentes de Casas de Caridade, filiadas ou não á essa entidade.

O evento se dará da seguinte forma:

Cada noite do acontecimento pertencerá a um Templo, que fará sua decoração, e após a realização dos cânticos e orações ao Santo, fornecerá um lanche á todos os participantes, como forma de confraternização.

Os templos que desejarem participar deverão se inscrever na UNESCAP, através de seu telefone: 3241-9709 ou 9279-5993, ou ainda através do E mail: uniaoespiritacapixaba@hotmail.com e informarem qual lanche que será oferecido para que não haja repetição.

A trezena sempre será iniciada com uma prévia palestra do Presidente da UNESCAP, p Radialista e Ogã, Orlando Santos, o qual imediatamente entoará o cântico de incenso, e em seguida passará a direção para o Sacerdote ou Sacerdotisa que fará uma prece especial em favor de alguma causa e começará a puxar a Trezena.

Ao término dos 13 Pai Nossos e as 13 Ave-Marias, o mesmo Sacerdote ou Sacerdotisa, fará uma Prece de agradecimento e em seguida servirá o lanche.

O ponto alto do evento acontecerá no dia 13 de Junho, com a benção dos pães por todos os sacerdotes que participaram e em seguida a distribuição do mesmo, com a direção total desta noite da UNESCAP.

Local do evento: Monumento de Yemanjá na Praia de Jacaraípe.

Data: de 01 á 13 de Junho de 2008.

Horário: 20:00 ás 22:00hs.

GAIA, NOSSA GRANDE MÃE

2008-03-30T07:43:00.001-03:00

Sempre ouvimos falar em nossos templos que devemos zelar de nossos Orixás, como forma de termos uma vida mais equilibrada e confortável nesta vida. Aprendemos que nossos Orixás são nossos anjos guardiões e que devemos promover todas as formas para que ele se sinta em paz e conseqüentemente nos trazer a paz.

Ótimo isso! Mas, existe um espírito que sempre foi cultuado pelos povos antigos e que hoje se encontra esquecido por vários de nós: GAIA! Esse esquecimento é algo que jamais deveria acontecer, pois como podemos observar ao estudarmos as filosofias antigas, Gaia é a Terra, ou ainda para outros, o Espírito da Terra.

Muitos povos acreditavam que ao desencarnarmos, retornaríamos para Gaia, fazendo parte de sua energia, nos uniríamos a esse espírito, retornaríamos à nossa essência.

Esse ensinamento é um dos mais sábios que podemos ter. Vejamos pela ótica desses povos: se aprendemos que fomos feitos do barro, não seria lógico que ao morrermos retornássemos a ele? A própria Bíblia nos ensina: “do pó tu viste, ao pó retornará”. Se formos estudar essas filosofias em conjunto, veremos que os povos mais antigos da Terra, sempre estiveram a um passo à frente de seu tempo, e possuíam um conhecimento elevadíssimo destes assuntos.

Pois bem, sempre cuidamos de nossos Orixás, levando-os oferendas variadas a seu habitat, ou mesmo aos seus assentamentos, mas depois, é comum vermos pessoas despejarem seus Carregos, em sacolas plásticas, em matas ou até mesmo nas águas, contribuindo de forma incomensurável para a degradação de nosso eco-sistema. Assim sendo Destruindo Gaia.

Nossos antepassados africanos nos deixaram um ensinamento de que: todas as comidas ao serem suspensas de nossos Ibás, deveriam ser despejadas nas águas, pois que serviriam de alimento para outros seres viventes ali: os peixes, e os mesmos seriam em um futuro, retirados para alimentação dos seres humanos, assim sendo, estaríamos cuidando de Gaia, contribuindo para a garantia da reprodução e alimentação. Se essas comidas fossem ser ofertadas em locais onde os deuses residissem, deveriam ser depositadas em folhas próprias para tais rituais, e assim, estaríamos mantendo Gaia viva de duas formas: garantindo a alimentação de animais ali existentes e usando um material que se deterioraria servindo de adubo para a mata.

Se agirmos de forma contrária, como podemos esperar que Gaia aja em nosso favor, nos fornecendo alimentação, árvores que nos abrandaria o calor causticante, e até mesmo a água, elemento fundamental para toda a existência na Terra?

Devemos rever mais nossos conceitos, e passar para nossos filhos e filhas, a fim de garantirmos que teremos sempre um local saudável para nós enquanto matéria e também para nosso espírito depois que nos fundirmos ao espírito de Gaia. Da forma como estamos agindo, não teremos a mínima condição de continuarmos as nossas práticas religiosas, pois que estamos Matando nosso Planeta e fazendo com que Gaia, perca as condições de nos fornecer tudo que precisamos em matéria e em espírito. E até mesmo fazendo com que ela não tenha sequer as forças que nossos Orixás utilizam a fim de nos socorrer.

Atendamos ao apelo de Gaia, façamos nossa parte para que amanhã possamos retornar à energia que nos criou e podermos ter um local de paz onde poderemos trabalhar em auxílio aos nossos descendentes.

Façamos com que nossos Orixás continuem existindo, se perpetuando cada vez mais, pois que, se hoje temos a condição de convivermos com eles, foi porque nossos antepassados possuíam a sabedoria de cuidar da natureza, ou seja, de Gaia, para que seus deuses pudessem ter condições de ajudar às gerações futuras. Vamos começar a mudar nossos costumes, os tornando mais saudáveis?

Lembremo-nos de que sem a natureza, não termos nossos Orixás e estaremos matando GAIA, NOSSA GRANDE MÃE.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá.

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ELEIÇÃO

2008-02-20T06:38:00.001-03:00

Mias um pleito eleitoral se aproxima. Devemos nos cuidar e estudarmos muito bem as propostas de cada candidato antes de darmos nosso voto. Muitos de nós encontram-se totalmente decepcionados com os políticos que pouco ou nada fazem em prol da sociedade e das classes menos favorecidas.

Porém devemos nos lembrar que esses políticos não entraram em seus cargos apontando uma arma, mas sim, que fomos eleitores que os colocamos lá.

Chamo a atenção principalmente de todos os Umbandistas e Candomblezistas. Devemos estudar muito bem os candidatos, e nos lembrarmos que todos os anos somos convidados a entregarmos nossos votos a eles, na esperança de que algo farão em prol de nossa classe tão perseguida e discriminada. Mas depois de eleitos, nada fazem em nosso favor.

Observemos, pois, as propostas de cada um, se possível convidemos os mesmos para participarem de uma reunião em nossos templos, sabatinemos o mesmo na busca de desvendar suas reais intenções, e se depois, resolvermos juntos com nossa confraria a darmos nosso apoio, solicitemos um documento registrado em cartório, no qual esse político se comprometa com nossa causa.

Seguidores de igrejas evangélicas, têm seus representantes, e nós, espíritas independente da facção que seguimos, nos encontramos só em nossa luta, pois não elegemos um membro ativo de nossa religião a fim de vermos nossos direitos constitucionais respeitados.

Lembremos que nosso voto é a melhor arma que temos para lutar. Sejamos, pois, conscientes e saibamos optar, para depois não ficarmos mais quatro anos amargurando o remorso e até mesmo uma raiva, por vermos que mais uma vez fomos excluídos de um direito básico e constitucional: o da livre escolha e prática de uma religião.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá.

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ANO NOVO

2007-12-31T20:54:00.000-02:00

Estamos nos aproximando de mais um ano. Uma nova etapa de nossas vidas se iniciará em 31 de Dezembro. Entraremos em 2008 e novamente renovaremos nossas esperanças e desejos de uma vida melhor, com mais justiça, menos miséria, mais paz para a humanidade e todos os antigos e velhos anseios da humanidade.

Para muitos esse ano será regido por Ogum, pois começará numa terça-feira, dia de seu culto dentro do candomblé. Dentro de sua forma de visão, cada um está certo em sua suas homenagens e ritos a fim de que possa ter um novo ano com saúde, paz, prosperidade etc. e tal.

O problema é que algumas pessoas alcançam seus ideais, mas a maioria segue sua vida da mesma forma: sofrendo e passando por problemas tantos que muitas vezes pensam até mesmo em desistir da caminhada, o que por si só, já é uma afronta a Deus, mas seguem independente de suas dores, seu caminho.

Chamo a atenção aqui para o fato de que: de nada nos adianta tantas oferendas, tantas obrigações se o principal nos esquecemos: seguir fielmente os caminhos de nosso Pai Celestial e obedecer as suas leis. Poderemos alcançar todos os nossos objetivos, neste ano e em todos os que virão posteriormente, para isso basta que nos aproximemos mais de Deus.

A humanidade afasta-se cada vez mais de nosso Supremo Criador, realizando obras totalmente avessas às suas determinações: odiamos, sentimos remorso, caluniamos, mentimos, desejamos o mal para nossos irmãos,e tantas outras coisas a mais que seria impossível relatar aqui nesta humilde página.

Creio eu como sacerdote, que a partir do momento que nos reconciliarmos com Deus, independente de nossa religião ou credo, estaremos muito perto de vermos todos os nossos objetivos alcançados. Nossos Orixás, é claro, se empenham em nos ajudar a conseguir tudo que desejamos e pedimos, tanto na passagem de ano, como durante o decorrer de nossas vidas, mas muito pouco podem fazer se nós não nos fizermos merecedores das graças que solicitamos.

Afirmo isso, pois que nossos pais e mães seguem a única lei que rege o universo inteiro: a lei de Deus. E essa lei, é incorruptível, não é uma lei falha como a dos homens, pois ela se baseia na justiça a fim de promover o bem a todos seus filhos espalhados por este mundo.

Assim, como alcançarmos as coisas boas que ansiamos se dentro de nós, apenas desejamos vingança, guardamos ódio, inveja e outros mais? Como esperar que nossos orixás, seres que governam a natureza nos dêem o que pedimos se agredimos a natureza de todas as formas, matando árvores, animais e plantas que nunca saíram de seu habitat para nos prejudicarem?

Somente no dia que realmente praticarmos as leis de Deus e seguirmos os ensinamentos de nossos antepassados estaremos prontos a receber tudo que desejamos. Temos que entender que nossos orixás, santos, inkisis, voduns, ou seja, lá a forma que os chamamos, também obedecem a essas leis e a elas estão sujeitos.

Deixemos de lado a soberba, ódio, vingança, luxúria, difamações e outros sentimentos e atos repulsivos, nos aproximemos mais de Deus e veremos o quanto nossos Orixás podem fazer por nós.

Não devemos nos esquecer jamais de que a lei de nosso amado pai é somente uma: quem deve paga, quem merece recebe.

Em minha vida sacerdotal, tenho encontrado pessoas que se alarmam com o fato de eu e outros zeladores pregarmos o nome Deus e mesmo empregarmos em nossas liturgias. Vejo pessoas que quando falamos em Jesus Cristo, se calam, pois acreditam somente em nossos orixás. Oras renegar a existência de Cristo é renegarmos a existência do próprio Deus! Não que vamos seguir os ensinamentos das igrejas cristãs, até mesmo porque nossa doutrina se afasta em muito das suas. Mas daí a acharmos que apenas nossos orixás regem nossa vida é uma larga e extensa avenida.

Como posso, por exemplo, ir aos pés de meu pai Odé, pedir perdão por meus erros, se sou incapaz de perdoar àqueles que me ofenderam ou magoaram? Como posso solicitar aos orixás que me ajudem na solução de qualquer problema, se meu coração é somente ódio, se meu pensamento é somente vingança?

Temos que aprender que nossos conhecimentos são para ajudar as pessoas e JAMAIS para prejudicá-las. Se assim agirmos garanto que muita coisa mudará em nossas vidas. Quem de nós nunca sentiu raiva de alguém que nos roubou, que fez com que perdêssemos um emprego? Mas, aprendi um ditado com meu saudoso pai biológico que diz assim: “quando o diabo nos fecha uma porta, é porque em algum lugar Deus nos abriu uma janela, e a janela aberta por Deus, vale mais que 100 portas do diabo”.

Com esse ditado, não quero fazer apologias aos ensinamentos das igrejas sobre esse ser, até mesmo porque como candomblezista acredito em Deus e em meus Orixás e não nesse tal de diabo. Mas uso-o como forma ilustrativa e para mostrar a grandeza dos ensinamentos nele contidos.

Deus meus irmãos, é amor, paz, humildade, solidariedade, alegria, compartilhamento. E assim também são nossos orixás. Quem de nós teria hoje coragem para acusar alguém? Seríamos capacitados para dizer que fulano ou fulana está errado em seus atos e assim o condenarmos? Claro que não! Somos seres ainda em aperfeiçoamento e estamos longe de merecermos e possuirmos tal direito.

Se alguém nos fez mal, lembremos de que Deus tudo vê e tudo sabe. Entreguemos em suas mãos a decisão sobre tal ato. Mas também agradeçamos a ele por aquela chance de nos tornarmos dignos de seu nome e de suas bênçãos, pois acredito que o mal que nos fazem, é na verdade forma de Deus nos fazer crescer e aprimorar nossa alma e nossos conhecimentos. Deixemos que ele julgue a todos nós seres humanos. Façamos nossa parte para o crescimento da humanidade em geral e colheremos frutos maravilhosos.

Um dia, em minha adolescência, reclamei com meu pai carnal, de dificuldades que eu passava, pois que me casei muito cedo, fui pai com 19 anos e estava muito dificultoso carregar aquela responsabilidade. Falei com ele que em alguns momentos achava a vida muito injusta, e ele me respondeu apenas: “ANTES DE RECLAMAR DE SUA COLHEITA, LEMBRE-SE DE SUA SEMEADURA”.

Meu pai era Kardecista e seguia as leis de Deus no maior rigor que podia: não odiava a quem quer que fosse não reclamava das dificuldades, não se lamuriava, nunca vi meu pai desejar mal a quem quer que fosse ele simplesmente se conformava com as coisas que Deus impunha em sua jornada, pois dizia que: VIVER É TÃO SOMENTE COLHER HOJE O QUE PLANTAMOS ONTEM”.Nunca foi rico financeiramente, mas nunca o vi passar fome, ao contrário, seu dinheiro era suficiente para a família e para ajudar a quem dele precisasse. E seu desencarne foi algo muito bonito, pois desencarnou em casa, em meus braços e de minha mãe e foi uma morte digna, pois não sofreu como já vi outros sofrerem, simplesmente teve o que a medicina chama de morte súbita.

O que desejo com isso? Mostrar que devemos nos preparar para o dia de voltarmos para junto de nosso verdadeiro pai. Limparmos nossos corações e deixarmos que nossa alma caminhe nos preceitos de Deus e de nossos Orixás.

Neste fim de ano, brindemos, regozijemos junto dos que amamos, mas não nos esqueçamos de perdoar a quem nos machucou, e sobre tudo: APROXIMEMOS-NOS DE DEUS E ASSIM CONSEGUIREMOS ALCANÇAR TUDO QUE DESEJAMOS E MUITO MAIS.

FELIZ ANO NOVO!

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Odé Mutaloiá. Escritor, pesquisador e Babalorixá.

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A VAIDADE SUBSTITUI A DEDICAÇÃO NA INDÚSTRIA DA FÉ.

2007-12-31T08:07:00.000-02:00

Saudosos os tempos onde os sacerdotes e sacerdotisas se recolhiam no silêncio de suas casas e, na calada da madrugada faziam seus fundamentos a fim de ajudarem a quem precisasse ou até mesmo para abrir um jogo de búzios pra desvendar algum mistério oculto de maior profundidade.

Hoje, a sabedoria, a humildade a fé e a dedicação, sucumbiram perante a vaidade, a prepotência a arrogância e sobre tudo: a ânsia por dinheiro. Nos templos antigos onde zeladores se dedicavam a cuidar de seus santos e dos demais, a fé e a humildade eram ferramentas imprescindíveis aos mistérios de nossa fé. Tudo era feito em segredo, até mesmo quando éramos recolhidos para nossa inicialização, não sabíamos absolutamente nada, e o dia de nossa catulagem era sigilo total. Éramos retirados de nosso sono para que pudessem ser feitos nossos atos. Até mesmo a limpeza dos animais sacrificados e os ebós eram feitos sem que curiosos soubessem como eram realizados.

Infelizmente para nossa fé, hoje muitos dos zeladores dão mais valor à pompa que aos preceitos. Vão para as praças públicas passarem ervas em turistas a fim de chamarem a atenção das televisões. Jogam búzios em estúdios de t.vcomo se fosse um jogo de dados ou baralho. Banalizaram de tal forma nossa religião, que dificilmente conseguiremos retomar os preceitos de nossos mais velhos.

Uma pena que agem assim, pois que enquanto candomblé era algo lindo pelo seu mistério, hoje caiu na boca de pessoas sem índole que se aproveitam de todo para nos difamarem em seus templos, em nome de Deus e Jesus Cristo.

O oráculo sagrado de Ifá era usado para ver e resolver problemas de santo, ou para auxiliar na investigação de algum mal da carne, para revelar o que impedia uma pessoa de prosperar em sua vida e sobre tudo, aconselhar. Hoje, muito me entristece ver que este mesmo oráculo é usado em televisão para previsões sobre qual artista vai casar, qual cantor vai vender mais disco, qual time de futebol será vitorioso, e por aí em diante.

Peço perdão a quem ler esta publicação, mas na qualidade de sacerdote e Vice - Presidente de uma Federação acho isso uma falta de vergonha, uma perca de conhecimentos, uma banalização de toda uma gama de aprendizado que levamos sete anos apenas para começar a entender.

Dói dentro de meu coração ver que nossos orixás estão sendo transformados em Indústria de fé, como em alguns seguimentos adversos a nossa doutrina. Em conversas com meu pai e presidente da Federação a qual pertenço, o Ogã Orlando Santos, tenho desabafado este pensamento e vejo que ele como alguns outros mais antigos compactuam com essa tristeza.

Rogo a Olorúm que as coisas mudem e que nossa religião volte a ter a mesma característica que tinha: que a humildade, a fé e a dedicação, voltem a ser a verdadeira razão de uma pessoa se iniciar em nosso culto, e que os que nela já estão voltem a praticar a religião, abolindo essa mísera vaidade e soberba que nos consome a cada dia.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá. Babalorixá, escritor e pesquisador.

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QUAL NOSSO ERRO?

2007-11-09T21:54:00.000-02:00

A cada dia que passa mais me assusta a situação na qual nos encontramos como praticantes das religiões afro-descedente. Temos sido massacrados dia após dia, sem que nada seja feito realmente por parte de nossos representantes, para coibir tais males que tanto denigrem o nome de nosso país.

As igrejas evangélicas, vêm se destacando cada vez mais, pela prática de denegrir nosso nome, nossa fé. Basta que assistamos a seus programas de televisão para termos consciência de tal situação. Ainda outro dia, se não me falha a memória, Quarta Feira, dia 7 de Novembro, estava a procurar algo interessante nos canais de t.v quando deparei-me com uma senhora que se dizia EX MÃE DE SANTO, ou melhor, EX MÃE DE ENCOSTO, relatando fatos que com certeza jamais existiram em casas de verdadeira fé e culto aos nossos ante passados.

Segundo ela, “O ENCOSTO QUE NELA SE MANIFESTAVA, ENGANAVA AS PESSOAS, POIS PEDIA MATERIAIS E DINHEIRO PARA RESOLVER ALGO, MAS QUANDO O SERVIÇO NÃO DAVA RESULTADO, ELES PEDIAM VALORES CADA VEZ MAIS ALTOS, LEVANDO A PESSOA A GASTAR CADA VEZ MAIS SEM QUE NADA FOSSE RESOLVIDO”.

Queridos, dentro de minha vida espiritual, mesmo antes de me tornar sacerdote, nunca vi em casas sérias, espíritos que pedissem quantias em dinheiro para resolverem os problemas dos consulentes. Vi sim, pedirem materiais, e indicarem que a pessoa conversasse com seu médium, quando era um serviço mais complicado para saber se ele cobraria por tal, e se assim fosse, as pessoas JAMAIS tinham que gastar exorbitâncias alguma.

Só me pergunto se esta senhora realmente foi algum dia uma Zeladora mesmo, pois que ao que parece, era dessas pessoas que usam de má fé, e quando são descobertas pelas pessoas que freqüentavam suas casas, simplesmente saem da religião e começam a se dedicarem a difamar a anterior.

Tenho visto até mesmo filhos que simplesmente ignoram seus pais biológicos, quando estes praticam o candomblé ou umbanda, e eles, os filhos são freqüentadores de igrejas evangélicas. Seria isso uma prática condizente com quem se diz seguidor da doutrina de Jesus Cristo?

Posso afirmar que essa prática em nada condiz com as normas de Cristo, uma vez que ele pregou a união entre todos sem discriminação, pregou a tolerância e pediu: “faça a teu próximo somente aquilo que gostaria que ele lhe fizesse”. Vemos nesta passagem a maior clareza de amor e pedido de perdão e tolerância entre a humanidade em geral.

A revolta vem crescendo dentro de muitos praticantes de nossa religião e isso pode culminar com ações gigantescas na justiça, basta para isso que nos unamos independente de sermos ou não de nações semelhantes de candomblé, se somos umbandistas somente ou não. Temos que nos conscientizar de que antes de tudo somos irmão de fé, e se juntarmos nossas forças poderemos sim, exigir na justiça que nos respeitem em nossa crença, pois que vivemos em um país livre e a constituição e até mesmo a carta dos direitos humanos da ONU, garantem a todos o direito de professar sua fé sem sofrerem qualquer tipo de constrangimento ou impedimento.

Afinal o que fizemos de tão grave contra essas igrejas e seus sacerdotes? Qual nosso erro? Nunca queimamos pessoas em fogueiras, não saímos por aí invadindo templos cristãos, não patrocinamos guerra a fim de ficarmos com parte do botim. O que fizemos para sofrer tanto na mão dessas pessoas que se dizem seguidores de Cristo, mas que agem como se fossem Pôncius Pilatos ou seus carrascos?

Unamos-nos irmãos antes que eles, os verdadeiros FALSOS PROFETAS, culminem por transportarem-se e a nós também em uma viagem no tempo, e retomem as fogueiras em praça pública.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá. Escritor, pesquisador e babalorixá.

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O DOCE SABOR DE SER INICIADO

2007-10-15T20:01:00.000-02:00

Em tempos saudosos, os iniciados na doutrina e nos mistérios dos orixás, sentiam verdadeiro orgulho em serem chamados de Yawôs, de tomarem a benção aos mais antigos, como também em se referir a todos os zeladores e zeladoras, como seus pais e mães.

Mas o que acontece hoje em dia é no mínimo desastroso, pois os iniciados sentem vergonha de serem chamados de Yawôs, e até mesmo de se referirem aos mais velhos como seus pais e mães. Infelizmente isso reflete a péssima doutrina e exemplos que estes estão tendo em suas casas, local onde deveriam aprender com seus zeladores, a importância de um Mukuiu no Zambi, um Kolofé Olorúm, ou de um Motumbá Axé.

Estes zeladores estão mais tendenciosos às pompas do que aos preceitos de nossos antepassados. Mais buscam a soberba e o orgulho do que a humildade, um exemplo que nossos deuses tanto apreciam e amam.

Os antigos costumavam dizer que ser zelador é antes de tudo ser servidor de seu santo como dos santos de seus filhos. Nunca davam importância nem espaço para certos fatores que tanto denigrem a imagem de suas casas e de seus orixás.

Se bobearmos, somos agredidos por estes iniciados sem que seus orixás nada façam para coibir tanta arrogância e tanta soberba. Somos invadidos por pessoas que não levam em conta nosso tempo de santo, tão somente por se intitularem dofonos ou dofanitinhos deste ou daquele orixá. Mas, esquecem-se de que com certeza nosso Adôxo ou Oxú, possuem muito mais tempo que os seus.

Não valorizam as pessoas tão somente por serem de outro axé que não seja o seu. Mas, isso se deve especialmente à arrogância de seus sacerdotes que não sabem impor a doutrina e lei de nossos antepassados, o que com certeza os entristecem lá em seu mundo.

Faz-se necessário que esta doutrina de respeito e abnegação seja refeita antes que nossa fé sucumba em um mundo que em hipótese alguma condiz com esses seres maravilhosos que guardam e regem a natureza.

Sinto saudade dos tempos em que achávamos Doce o Sabor de sermos Iniciados e tínhamos orgulho em sermos chamados de Yawôs, pois sabíamos que um dia estaríamos sentados em nossas cadeiras de Ebomis, um direito que conquistaríamos com nossa humildade e amor e não comprando com dinheiro, ou seja, lá o que for.

Lembremo-nos sempre que orixá é amor e humildade e jamais soberba e orgulho.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá. Escritor, pesquisador, babalorixá e vice-presidente da UNESCAP, União Espírita capixaba, e membro de seu conselho sacerdotal.

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A NATUREZA E OS ORIXÁS

2007-10-10T07:30:00.000-03:00

Muito tem nos chamado a atenção, o fato de ambientalistas e cientistas estarem diariamente nas emissoras de T.V nos mostrando os riscos que corremos com a destruição da natureza.

Este fato nos chama a atenção, pois que nossos Orixás dependem dela para que possam interagir em nossas vidas, aliviando assim muitos de nossos problemas.

É comum passarmos por uma encruzilhada e vermos papéis jogados no chão, com oferendas a Exú, outras vezes ao irmos a uma mata, encontramos sacolas as quais foram utilizadas para levar os carregos de clientes e filhos de santo. Essa concepção de despacho precisa urgentemente ser revista pos nós zeladores e por nossos filhos de santo.

Diz uma regra dos antigos, que as comidas de santo ao serem suspensas devem obrigatoriamente serem despachadas no rio, ou seja: levamos até lá as comidas em sacos, acendemos uma vela, batemos paó e despejamos as comidas nas águas, e levamos embora o saco utilizado.

Essas comidas eram despachadas nas águas, para que servissem de alimento aos peixes, garantindo assim o ciclo de reprodução e alimentação de todos os seres vivos. Se um dia quisermos almoçar um peixe, ali teríamos a certeza de o encontrarmos, pois aqueles alimentos ali despejados contribuíram para a subsistência dos mesmos.

Se por ventura fosse carrego de ebó, e seu destino fosse à mata, o mesmo era levado em sacos, e após adentrarmos a mata despejaríamos seu conteúdo, pois que além de alimentar os animais que ali residem, serviriam de adubo orgânico para a terra.

Estas formas de despacho tão utilizadas nos dias atuais, nos preocupa, pelo fato da agressão à mãe natureza. Imaginemos por exemplo um encantamento de Odé ou Agué para ajudar alguém sem as matas que são sua morada. E o que dizer de nossa mãe Oxum? Como faríamos oferendas a ela sem os rios e cachoeiras que são seus domínios?

Este pensamento tem que ser levado em consideração por todos nós do candomblé e até mesmo da umbanda. Estamos matando a natureza, e consequentemente nos matando também.

Um outro fator, é que, se nossos orixás são governantes da natureza e parte integrantes dela, poderemos te-los ao nosso lado sem ela? Com certeza que não, pois estes seres encantados estão nos abandonando aos poucos porque ao destruirmos a natureza estamos destruindo seus segredos e mistérios.

Claro que não destruiremos nossos Deuses, mas eles com certeza nunca mais poderão nos ajudar sem os elementos indispensáveis ao seus cultos e obrigações.
Assim sendo irmãos, façamos uma reflexão sobre o que estamos fazendo com a natureza e conosco mesmo. Sejamos conscientes de nossas obrigações com nossos pais e mães e lembremos que uma delas é justamente a defesa do meio ambiente tão essencial para tudo que desejamos fazer neste planeta.

Claro que se temos meios de possuirmos um conforto, ele é válido, mas daí a levarmos a extinção nosso meio ambiente seria burrice concordam?

Lembremos também que corremos o risco de fazer com que nosso planeta se transforme em um planeta fantasma, sem qualquer tipo de vida, e posso garantir que em uma terra inóspita, nossos antepassados os orixás jamais poderão se comunicar conosco e trazer seus conforto e amparo tão essenciais para a solução de nossos problemas e sua ajuda para que sigamos com fé e amor nossa jornada.

NATUREZA VIVA É GARANTIA DE NOSSOS ORIXÁS JUNTOS DE NÓS!

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá. Babalorixá, escritor e pesquisador.

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FÉ

2007-09-20T14:31:00.000-03:00

Muito se fala em fé. Desde os tempos mais remotos ela acompanha o ser humano e na maioria das vezes, é o que o ajuda a caminhar em busca de melhoras para sua vida.

Claro que a fé é algo de mais maravilhoso e valoroso que possuímos, pois que ela nos faz termos a certeza, por exemplo, da existência de Deus nosso eterno pai, nos leva a entender dentro de nossos limites a existência, a magnitude deste ser tão poderoso que criou o universo.

Porém esta mesma fé torna-se arma a mais perigosa que já conhecemos. E este fato torna-se realidade pura e horrível, quando o homem possuído de sua ganância natural, a usa para mentir, enganar, submeter a terceiros, e no apogeu da crueldade, a matar seu semelhante.

Basta olharmos com atenção à história nossa, e veremos que muitas guerras foram criadas em nome da fé. Torna-se mais fácil exterminarmos aqueles que não compactuam com nossa fé, do que aceitar que a sua tem a mesma importância que a nossa.

Quantos reinos, culturas foram destruídas e os carrascos usaram o nome da fé em Deus? É comum encontrarmos relatos na história, de carnificinas ocorridas porque a fé que outros tinham em Deus não se mostrava da mesma forma que os míseros e falsos profetas diziam ser a correta.

Se Deus existe e temos a certeza de que sim, jamais desejaria que seu povo fosse assassinado em nome da fé que alguns dizem ter nele. Machuca ao vermos que sacerdotes usavam seu conhecimento para provocar intrigas que levavam a esses holocaustos terríveis.

Hoje em dia, porém, esta mesma forma errada de se ter fé ainda é praticada. Vemos sumos sacerdotes se alto proclamarem representantes de Cristo, anunciarem que sua fé é a única verdadeira, por se tratar da única deixada por nosso Senhor Jesus quando de sua passagem na terra. Mas, o que vemos mesmo, é utilizarem do nome sacrossanto de Nosso Senhor, para aplacar sua ânsia desenfreada por riquezas, muitas vezes não estando nem aí se seus seguidores têm com que alimentar suas famílias.

E essa maneira de se agir com relação a fé, é vista em todos os seguimentos religiosos e não apenas neste ou naquele. Quantos são sacrificados em suas economias de uma vida, devido à falsa promessa de terem um problema resolvido? Mas, infelizmente isso não se repercute apenas naquele sacerdote, mas sim, em toda a classe religiosa. É necessário extirparmos tais práticas de nosso meio se ainda desejamos sermos vistos como filhos de Deus e não como ladrões sujos que se aproveitam da boa fé alheia e buscam de todas as formas o enriquecimento ilícito.

Avante nossa fé verdadeira e amorosa. Façamos com que o santo nome de Deus nunca mais seja usado como base mentirosa para guerra e assassinatos frios.

O amor ao nosso semelhante ainda é a forma mais linda e gratificante, de mostrarmos a fé em Nosso Pai Celestial.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá. Babalorixá, escritor e pesquisador.

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ORIXÁ É PAZ ACIMA DE TUDO

2007-09-13T17:52:00.000-03:00

Como sacerdote não posso me calar ao deparar-me com pessoas que buscam nesta maravilhosa força da natureza a vingança, a destruição e outras coisas mais. E muito mais me revolta quando vejo zeladores que incentivam esta prática, em troca de dinheiro ou outras facilidades.

Quando entrei neste mundo encantado que são nossos antepassados, aprendi que eles valorizam a pureza de nossos corações, o amor, a caridade, a humildade acima de tudo.

Mas, infelizmente algumas pessoas apenas vêem esta força como uma arma de vingança por qualquer motivo fútil que se apresente em suas vidas. Se assim fosse, nós sacerdotes e sacerdotisas não teríamos qualquer tipo de problema, pois bastaria acender uma vela e o mal estaria feito. Ledo engano!

Irmãos, é necessário que compreendamos acima de tudo, que nossos orixás são governantes da natureza, e assim sendo representam a forma mais pura de amor: o amor de Deus. E com certeza nosso pai, não é vingança, ódio ou qualquer malefício. Precisamos aprender a perdoar, a orar por nossos inimigos ao invés de sairmos por aí feito terroristas, jogando bombas na vida das pessoas.

Se formos ler com atenção aos ensinamentos de Jesus Cristo, e mesmo observar o contexto real dos fundamentos passados pelos antigos, veremos que em momento algum nos incentivam a praticar outra coisa que não seja o amor e o perdão.

Sei que a vida é composta de problemas, também sei que inimigos arrumamos com facilidade, seja por inveja ou motivo, mas o que sei também é que aquele que realmente confia em seu orixá, entrega nas mãos dele a solução destes problemas.

Certa feita em uma conversa com a sacerdotisa que me iniciou, Mametú Yndembeleouí, ela me disse: “meu filho, todo aquele que é do santo e se dedica a fazer o mal, jamais passará da roupa do corpo. E aquele que busca vingança nunca terá a paz e a prosperidade, pois nossa obrigação como iniciados, é entregar nas mãos deles tudo de ruim que nos fizerem pois eles saberão fazer a justiça de Deus”.

Mas, hoje com meus 21 anos de feito, com casa aberta, quanto me decepciono ao ver que o contrário prevalece, que as pessoas apenas buscam nossos conhecimentos, ou outros feitos, utilizam dele para o mal. Pobres almas! Esquecem que acima de tudo existe um Deus e este julgará à todos independente de sua cor, raça, ocupação social ou sacerdotal.

Deus é amor, paz e soberania. Será que ele não está vendo nossos atos? Posso garantir que sim. Temos um ditado árabe que mostra bem isso: “uma noite escura, uma pedra de mármore escuro, sobre ele caminha uma formiguinha escura, Deus a vê”.

Aprendi também com esta maravilhosa sacerdotisa que me iniciou, que: “ temos que nos lembrar que temos uma alma para dar conta à Deus de nossos atos, e que jamais um sentimento de vingança ou ódio, nos deixará impunes em nossa vida terrena e mesmo na pós-túmulo”.

Apenas me pergunto se esses sacerdotes que inflamam o desejo de vingança, não temem a ira de Deus ou mesmo de seu orixá. Muitos de nós, conhecemos sacerdotes de conhecimentos incomensuráveis, que passam fome, que sofrem problemas que não encontramos a razão de ser.

Mas nos esquecemos de perguntar o que teria ele feito para que seu orixá permita que passe por isso. A resposta é simples não? A maldade que impera em seu coração o guiou para esta situação avessa aos propósitos de nossos antepassados e nosso Pai Celestial.

Lembremo-nos que tudo aquilo que fizermos contra outra pessoa recairá sobre nós mais dia menos dia. Conservemos as palavras de amor, pratiquemos o perdão, confiemos em Deus e em sua justiça e assim com certeza, veremos a solução de muita coisa em tempo mais hábil do que possamos imaginar.

Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá.

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PERDOAR É PRECISO

2007-09-12T13:59:00.000-03:00

Muito se fala em perdão, mas poucos de nós consegue praticar este ato tão sublime aos olhos de Deus e de nossos protetores. Muitas vezes o que vemos são pessoas que dizem perdoar seus inimigos, porém alimentam dentro de si, sentimentos de mágoa, raiva ou mesmo de tristeza com atos praticados por terceiros.

Esta forma definitivamente não é o perdão verdadeiro. Para que possamos praticar o perdão, temos que banir estes sentimentos de dentro de nós. Como podemos perdoar se mantivermos tão estranhos sentimentos?

Ao perdoarmos uma pessoa por algo que ela nos tenha feito, devemos limpar de dentro de nós quaisquer resquício destes sentimentos. O ato de perdoar, é sublime, mas, tem que ser acompanhado do desapego a tudo que sentimos de ruim. É imprescindível que esqueçamos as ofensas por piores que sejam para que possamos perdoar de verdade.

Como por exemplo podemos pedir à Deus que esqueça nossos atos ruins, se não somos capazes de esquecer os praticados por outros?

Dentro de nós existe a chama do amor de nosso Pai Celestial, devemos buscar este sentimento e munido dele, amarmos àqueles que não nos querem bem, ou que nos prejudicaram de forma direta e indireta.

Temos também que nos lembrarmos de uma frase da Oração de São Francisco: “ é perdoando que se é perdoado”. Se não formos capazes de perdoar nosso semelhante, não devemos ter a certeza do perdão de nosso Pai.

Perdão é também um ato de caridade, sim, pois que ao praticarmos o mesmo, estamos contribuindo para a escalada espiritual tanto nossa, quanto daqueles que nos ofenderam.

Nossos guias e protetores, nossos orixás, jamais se sentirão bem, ao incorporarem em um médium incapaz de perdoar e esquecer as ofensas recebidas. Devemos nos conscientizar de que para eles o amor prevalece a tudo nesta terra.

Amar e perdoar aqueles que nos são caros, é tarefa prazerosa, mas, quando nos deparamos com a necessidade de perdoar um inimigo...! Bem, aí a coisa se complica.

Quem de nós nunca foi carente do perdão de outro? Quem nunca se dirigiu à Deus através da oração, a fim de suplicar perdão por faltas cometidas?

Devemos nos lembrar disso sempre que formos atingidos por outra pessoa. Temos que ter consciência de que se hoje somos incapazes de perdoar, no amanhã podemos estar em situação que nos levará a depender do perdão. E será que se não formos capazes de perdoar, o seremos? Aqui fica um convite a reflexão:

Será que perdoei verdadeiramente aos que me ofenderam? Vamos refletir.

Lembremo-nos sempre de que: PERDOAR É PRECISO.

Texto de Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange Odé Mutaloiá.

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O PODER DA ORAÇÃO

2007-09-01T08:10:00.000-03:00

É comum em nosso dia a dia, orarmos a Deus nosso Pai, na intenção de solicitarmos alguma intervenção em assuntos variados de nossas vidas. Isso é bom, pois a Oração tem o poder de extirpar males diversos que nos rondam constantemente.

Mas, será que oramos da maneira correta?

A Oração deve ser proferida antes de tudo com o coração e não apenas com a boca, numa repetição inconstante de palavras. É válido sim, proferirmos um Pai Nosso, uma Ave Maria, mas, devemos nos acautelar e dar um sentido especial na oração.

Antes de orarmos, é necessário que façamos uma avaliação de nossas atitudes, peçamos perdão ao Criador, limpemos nossos corações de sentimentos impuros que nos rodeiam frequentemente, e nos recolhamos ao silêncio absoluto.

Devemos escolher um local no qual possamos ter privacidade total, como por exemplo, nosso quarto. Ali, após limparmos nossos corações, pedirmos perdão de nossos erros, elevemos nosso pensamento aos bons espíritos de luz, à Cristo e a Deus, e iniciemos nossa oração.

Não importa que ela seja um Pai Nosso ou outra qualquer que conheçamos o que vale, é que estejamos com nossa mente totalmente voltada para àquele momento, sem nos importar as coisas do mundo. O poder de uma oração é imenso, incomensurável, para diluir todas as forças negativas que nos rondam e teimam em nos arrastar para seu precipício.

Devemos nos entregar de corpo e alma naquele momento, implorar a presença de Deus através de seus mensageiros, suplicar a ajuda para nós, e principalmente, dedicarmos à mesma aos nossos inimigos, para que toda fúria, todo mal que exista dentro dele, seja transformado em bem e amor. Peçamos neste momento a Deus, que perdoe nossos inimigos, que dê luz ao seu anjo da guarda para que ele enxergue que o mal verdadeiro, está fazendo contra si mesmo.

Feito nossa oração, devemos praticar uma segunda parte que muitos se esquecem: dar continuidade a tudo que pedimos enquanto orávamos, ou seja, praticar a caridade, levar a alegria a quem se encontra triste, espalhar o amor e o perdão. Aí sim, poderemos ter a certeza que nossa oração subiu como oferenda aos pés de nosso Pai Celestial.

Texto de Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá, escritor e pesquisador.

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DEUS

2007-08-10T20:57:00.000-03:00

Nosso erro, é procurar Deus nas coisas mais complexas. Devemos olhar à nossa volta e veremos que ele está presente nas coisas mais simples: nas folhas de uma árvore, no canto dos passáros, numa formiga que trabalha, no riso de uma criança, no correr das águas de um riacho. Sim, nestes elementos, podemos ver o rosto de Deus nosso pai e falar com ele, e se tivermos capacidade, ouvir sua voz.

Texto de Sérgio Silveira, Tatetú N'Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá. babalorixá, escritor, pesquisador e vice-presidente e conselheiro sacerdotal da UNESCAP.

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ORAÇÃO AOS BOIADEIROS

2007-08-07T20:24:00.000-03:00

Getuá

Meu amigo Boiadeiro! Tu que guia teu gado pelas porteiras dos caminhosde Ogum, que passa por rios, sob Sol e chuva com seu berrante aanunciar tu chegada, com teu chicote em punho, hábil com o laço e nãodeixa demanda criar ajuda-me nesta hora, abra as porteiras de meuscaminhos, traga no teu laço aqueles que me querem mal, que na suachibata haja justiça de minha causa. Que eu encontre em meus caminhos a solução pros meus pedidos.

Colaboração de Sérgio Silveira, Tatetú N'Inkisi Lambranguange, Odé Mutaloiá, Escritor, Pesquisador, Vice-Presidente da UNESCAP, e Membro de seu Conselho Sacerdotal.

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FLAGELOS ÍNTIMOS, EMMANUEL

2007-08-07T20:21:00.000-03:00

Lembra-te de que todos os nossos desacertos na luta e deserções do dever representam deplorável plantação de males em nossa rota.

A rendição ao vício e o culto da crueldade criam espessas nuvens de treva em torno de nossos passos a rebentarem depois, em temporais de lágrimas, que valem por destruidoras convulsões em nosso campo íntimo.

É por isso que a experiência atual para nós outros permanece juncada pelos destroços de ontem, quando a nossa invigilância favoreceu na estrada que nos é própria os flagelos morais que hoje nos patrocinam as dificuldades e os sofrimentos.

Os obstáculos do templo familiar, impedimentos afetivos, os espinheiros profissionais e os tremendos conflitos interiores que nos assomam à vida constituem dolorosas reminiscências dos cataclismos da alma que nós mesmos criamos.

Regeneremos, assim, o destino, suportando com heroísmo e serenidade o inquietante reajuste de agora.

Achamo-nos à frente do passado que ainda vive em nós e, se nos propomos alcançar o futuro de firmamento sem sombra em que desejamos viver, saibamos carregar a cruz de provas e inibições que nós mesmos talhamos, a fim de que, com ela e por ela, possamos proclamar perante a lei o nosso justo resgate, garantindo, dessa forma, a posse de nossa verdadeira libertação.

Colaboração de Sérgio Silveira, Tatetú N'Inkisi Odé Mutaloiá, Escritor, Pesquisador, Vice-Presidente da UNESCAP, e Membro de seu Conselho Sacerdotal.

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MAGIA

2007-07-29T17:59:00.000-03:00

É comum vermos as pessoas falarem sobre a magia, sempre incluindo em seus discursos a magia boa e má. Mas, poucos sabem sentir a magia que existe em nossa volta, afinal ela está presente em tudo pertinente ao mundo que nos rodeia. Seja no ar, na água, no fogo, nas folhas, nos animas, a magia está ali, basta sentirmos sua presença e sabermos como utilizar esta imensa força da natureza.

Muitas vezes as pessoas se degladeiam no assunto magia boa e ruim. Dizem sempre: “fulano é um bruxo do bem, cicrano é do mal”. Mas o que elas não se dão conta, é que na natureza, não existe maldade. A força está ali para quem quiser se servir da mesma, e da forma que achar mais conveniente.

A maldade queridos, está em nós e não nas forças elementais que usamos em nossas vidas. Afinal, essa força foi criada por Deus, com um motivo único independente de sua forma ou feição. Nós seres humanos é que ao manipularmos tais forças, as direcionamos para um ou para outro lado, isso dependendo de nossa índole, de nosso modo de ver e viver cada situação que a vida nos impõe.

Colocarmos a culpa em maldades praticadas por nós, nas forças da natureza, é algo desprezível. Vejamos o exemplo de um exú: este foi criado para encaminhar nossos pedidos às esferas superiores, foi também criado na intenção de propiciar o coito entre nossa raça, colaborando assim para a multiplicação nossa. Mas quantas vezes os utilizamos para o mal? Várias! Isso por culpa dele? Não, em hipótese alguma! Esta entidade, não tem a mínima noção de que o que está fazendo é bom ou ruim. Apenas em seu modo de ver, está prestando um serviço a quem o chamou e assim sendo será recompensado após sua jornada.

O mesmo acontece com egum e tantas outras formas de energia existentes a nossa volta. São seres na verdade, puros em sua essência, e nós pobres mortais, em nossa ganância por poder, é que os utilizamos contra nosso semelhante, nos esquecendo que todas as nossas ações repercutirão em um breve futuro.

Lembremo-nos que: “viver, é tão somente colher hoje, o que plantamos ontem”, e assim, todas nossas ações nos trarão conseqüências seríssimas mais a frente. Enquanto lutarmos por um mundo melhor, de forma justa e sem o desejo ínfimo da vingança, estaremos preparando um banquete de paz e harmonia para nós mesmos em nosso futuro. Mas, se nos deixamos levar pela vingança, ódio, raiva ou qualquer outro sentimento inferior e contrário às leis de Deus nosso Pai Celestial, estaremos nos condenando a uma vida completamente cheia de todos os tipos de sofrimentos e dores.

É preciso que saibamos usar a magia, para beneficiar as pessoas e não para nos fazermos seus juizes e algozes. Temos que entender que as leis de Deus são para todos e não somente para alguns. Esta lei, jamais nos fará réus se formos vítimas, mas também jamais irá tirar o direito de quem tem para dar a quem não tem.

Lembremo-nos de nosso Mestre Jesus, que soube como ninguém perdoar os que o odiavam até mesmo em seu suplício pediu ao pai que os perdoasse. Será então que estamos realmente agindo em conformidade com as leis divinas?

Temos que nos atentar também de que nossos orixás, e todas as entidades, são partes vivas desta lei, compõem o grandioso elemento denominado MAGIA e, estes seres com certeza não compactuam nem concebem tais atitudes.

Que possamos aprender a amar sem sermos amados, perdoar sempre, e pedir em nossas orações que Deus perdoe nossos inimigos. Mas se formos feridos de forma imensa, entreguemos nas mãos de Deus e de seus Ministros, que são nossos orixás e seus mensageiros.

Texto de Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá. Escritor, pesquisador, vice-presidente da União Espírita Capixaba e membro de seu conselho sacerdotal.

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PAI NOSSO DA UMBANDA

2007-05-27T19:46:00.000-03:00

Pai Nosso que estais nos céus, nos mares, nas matas e em todos os mundos habitados; santificado seja o Teu nome, pelos teus filhos, pela natureza, pelas águas, pela luz e pelo ar que respiramos.

Que o teu reino, reino do bem, do amor e da fraternidade, nos una a todos e a tudo que criastes, em torno da Sagrada Cruz, aos pés do Divino Salvador e Redentor.

Que a Tua vontade nos conduza sempre para o culto do amor e da caridade.

Dai-nos hoje e sempre a vontade firme para sermos virtuosos e úteis aos nossos semelhantes.

Dai-nos hoje o pão do corpo, o fruto das matas e a água das fontes para o nosso sustento material e espiritual.

Perdoa se merecemos as nossas faltas e dê o sublime sentimento do perdão para os que nos ofendam.

Não nos deixei sucumbir ante a luta, dissabores, ingratidões, tentações dos maus espíritos e ilusões pecaminosas da matéria.

Enviai Pai, um raio da Tua Divina complacência, luz e misericórdia para os teus filhos, pecadores que aqui labutam pelo bem da humanidade.

Salve a Umbanda!

Contribuição de Sérgio Silveira, Tatetú N'Inkisi Lambanranguange, odé Mutaloiá.

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PRECE À YEMANJÁ

2007-05-27T19:34:00.000-03:00

“Oh”! Doce, meiga e querida mamãe Iemanjá. Vós permitis que no seio de vossa moradia fossem geradas as primitivas formas de vida, o berço de toda a criação, de toda a natureza, e de toda a humanidade.

Aceitai nossas preces de reconhecimento e amor.Oh! Visão divina e celestial. Que os lampejos que emanam de vosso diáfano de estrelas venham, como benéficas vibrações espirituais, aliviar os nossos males, curar os doentes apaziguar os nossos irmãos irados, consolar os corações aflitos.

Que as flores e oferendas que depositamos em vosso tapete sagrado, sejam por vós aceitas e quando entrarmos nas águas para ofertá-las sejam as ondas do mar portadoras de vossos fluidos divinos.

Fazei senhora Rainha das águas, com que à espuma das ondas em sua alvura imaculada traga-nos a presença de Oxalá, limpe os nossos corações de todas as maldades e más querências.Que os nossos corpos, tocados por vossas águas sagradas, libertem-se em cada onda que passa, de todos os males materiais e espirituais.

Que a primeira onda afaste de nossas mentes todos os eventuais desejos de vingança.

Que a Segunda, lave nossos corações e nosso espírito, para que não nos atinjam a infâmias e mau querências de nossos desafetos.

Que a terceira onda afaste a vaidade de nossos corações.

Que a quarta lave nosso corpo de todos os males e doenças físicas para que, sadios, possamos prosseguir.

Que a quinta onda afaste de nossa mente a ganância e a cobiça.

Que a sexta, venha carregada de flores e que nosso maior desejo seja o de cultivar o amor fraternal que deve existir entre todos os homens.

E que ao passar a sétima onda, nós, puros e limpos de mente, corpo e alma, possamos ver, ainda que por apenas alguns segundos, o esplendor de vossa radiosa imagem. È o que humildemente vos suplicam os filhos de Umbanda."

Contribuição de Sérgio Silveira, Tatetú N'Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá.

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Imº Sr. Senador Paulo Paim:

2007-04-23T09:04:00.000-03:00

Concordo com o Senhor, de que foi um agravo muito grande este acontecimento no mínimo trágico com os estudantes africanos.

Mas, com relação à sua pergunta: “Que país é este que permite que estudantes de um outro país sejam atacados”. Pergunto também: que país é este que também permite que cidadãos seus, que praticam a religião também oriunda da África, sejam massacrados noite e dia por seguidores de outras religiões?

Concordo plenamente com o senhor, mas, nós, seguidores do Candomblé, religião aqui plantada pelos africanos, somos massacrados diariamente em rádios e televisões e o Estado Nada tem feito para coibir este abuso!

Seríamos nós os brasileiros, assim tão merecedores deste descaso todo por parte de nossos representantes? Sou Sacerdote desta religião e Vice-Presidente de uma federação e estou à sua inteira disposição para enviar-lhe todas as informações pertinentes ao assunto.

Basta ligar a T.Vno canal Record ou mesmo ouvir os programas das religiões evangélicas nas rádios e verá ali o que digo. Até mesmo a igreja católica nos condena em seus cultos. Não seria isso senhor, um descaso do Governo com seu povo?

Sérgio Silveira (Odé Mutaloiá)

Esta carta foi enviada ao Senador Paulo Paim, dado a sua matéria veiculada no Jornal do Senado, no mês de Abril do corrente ano.

CARTA AOS SENADORES

2007-04-16T11:48:00.000-03:00

Abaixo trazemos à público, como forma de satisfação à todos que acessam nossa Home Page, uma carta redigida pelo senhor Sérgio Silveira, Tatetú N'Inkisi Lambanranguange Odé Mutaloiá, e direcionada aos sendaroes brasileiros, contendo pedido para que haja uma intervenção do governo com relação à perseguição e intoleância religiosa, que nós, umbandistas e candomblecistas sofremos em nosso dia a dia. Esta carta é uma mostra de que a UNESCAP sempre foi e continuará sendo MAIS QUE UMA FEDERAÇÃO, UMA VOZ CONTRA TANTOS CRIMES QUE SÃO COMETIDOS CONTRA NOSSA RELIGIÃO.

Senhores Senadores:

Nós da UNESCAP, União Espírita Capixaba, vimos a público, solicitar ao governo que tome uma medida imediata contra o pré-conceito que nós, das religiões afro-brasileiras, Candomblé e Umbanda, viemos sofrendo no dia a dia por seguidores de outras ramificações religiosas como os evangélicos.

Somos atacados noite e dia, em seus templos, ruas, calçadas e até mesmo em programas de rádio e televisão, e nada é feito para coibir esta perseguição e intolerância religiosa. E o estado que deveria agir no sentido de garantir os direitos de cada cidadão, simplesmente não enxerga nosso sofrimento.

Lembramos senhores, que pré-conceito contra nossa religião, é Discriminação Racial sim, uma vez que tão somente praticamos uma religião aqui deixada por nossos antepassados africanos. Perguntamos se discriminação racial é crime, não seria também crime, a perseguição contra uma religião Genuinamente Negra?

Por que nas escolas pode-se fazer alusão às crenças européias e não às africanas? Por que dia comemorativo de Santos Católicos são feriados, e dias como a comemoração de Zumbi, por exemplo, não pode ser feriado?

Sinceramente senhores, parecem-nos que apenas são reconhecidos como Cidadãos e Eleitores os praticantes das crenças européias. Até quando o estado ficará omisso, enquanto Milhões de pessoas são atacados até mesmo em sua moral, sem que atitude alguma seja tomada a seu favor?

Estas pessoas que são atacadas por sua fé, são pais e mães de família acima de tudo, e cidadãos que trabalham e contribuem com seus impostos à favor do crescimento do estado, e tão somente pedem o Direito de Praticar sua religião, sem qualquer tipo de perseguição e intolerância.

Esperançosos de que medidas sejam tomadas para reverter esta situação ridícula, em um país Democrático, aguardamos providências e pronunciamento, oportunidade esta que nos colocamos à sua inteira disposição para quaisquer tipos de esclarecimentos pertinente ao veemente apelo.

UNESCAP, União Espírita Capixaba:

Orlando Santos, Presidente, Ogã e Radialista.

Sérgio Silveira, Tatetú N’inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá, Sacerdote de Orixá, escritor, pesquisador, Vice-Presidente da UNESCAP e Conselheiro Sacerdotal.

Contatos com a UNESCAP:

Tel: 0(xx) 27 3241-9709Visite nosso blog:

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YEMANJÁ EM FESTA

2007-04-13T12:08:00.000-03:00

O histórico monumento de Yemanjá, localizado na Praça Encontro das Águas em Jacaraípe, acaba de passar por sério processo de restauro promovido pela Prefeitura da Serra, e pela União Espírita Capixaba, UNESCAP.

A tão esperada obra, realmente ficou encantadora e a mesma será reinaugurada no próximo dia 05 de Maio de 2007, com festa já marcada para acontecer a partir das 16h00minhs. O monumento foi criado em 1977 com apoio do então Prefeito o saudoso José Maria Miguel Feu Rosa, e que somente agora sob a coordenação do atual Prefeito Audifax Barcelos, e sua secretaria de cultura aquele Templo dedicado à rainha do mar, retorna ao seu apogeu para satisfação dos turistas e dos fiéis espíritas de toda a Serra e da Grande Vitória.

Na condição de presidente da UNESCAP, fica aqui o nosso agradecimento aos órgãos públicos, à associação dos pescadores e a todos que de uma forma ou de outra contribuíram par manter viva na Praça Encontro das Águas, a chama que exterioriza o Espírito Santo a uma concentrada fé d cultura afro-brasileira, que aos poucos vem encontrando o merecido acolhimento do povo Serrano.

A todos a nossa Eterna Gratidão., em nome do Mais Sagrado.

Orlando Santos, Presidente da UNESCAP.

Contato:

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3241-9709

Ossãe ou Agué

2007-03-20T06:27:00.000-03:00

Orixá muito respeitado e imprescindível dentro do candomblé, por ser conhecedor profundo de todas as ervas e seus segredos.

Para alguns é filho de Oxalá com sua primeira esposa Nanã, para outros é um orixá que nasceu da natureza e nela se criou sozinho. Sempre o prestamos oferendas justamente por serem as ervas algo de suma importância dentro de nosso culto.

Vive sozinho em parte inatingível das florestas. Sempre prefere a solidão, nunca opina em assuntos que não lhes dizem respeito. Reservado, orgulhoso, conhecedor de muitos mistérios.

Seu dia de culto é a quinta feira

Suas cores são o verde rajado de brancoAprecia muito milho de galinha cozido enfeitado com fumo de roloSua

saudação é: ew, ew (eu,eu) assá ô

Sérgio Silveira, Tatetú N'Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá.

Sérgio Silveira além de sacerdote da Nação Angola, é Vice-Presidente da UNESCAP e membro de seu conselho sacerdotal.

contatos;

odemutaloia@hotmail.com

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E MAIL ALTERNATIVO.

2007-03-18T07:09:00.000-03:00

Sempre preocupados em dar bom atendimento à todos que recorrem a esta entidade, disponibilizamos à partir de agora um endereço de e mail alternativo. Esta decisão foi tomada, após observarnos as dificuldades de retorno para alguns provedores através do Yahoo. Assim, além de endereço que já possuímos neste provedor, o qual permenacerá ativo, disponibilizamos também o seguinte endereço: uniaoespiritacapixaba@hotmail.com e lembramos que estaremos sempre dispostos a auxiliar a todos que busquem e prismem pela ética e moral em nossa religião.

UNESCAP, Orlando Santos, Presidente, Sérgio Silveira, Odé Mutaloiá, Vice-Presidente.

Mãe Meninha

2007-03-17T05:58:00.000-03:00

Mãe Menininha do Gantois

(Mãe-de-santo brasileira)

10-2-1894, Salvador 13-8-1986, Salvador.

Batizada no catolicismo como Maria Escolástica da Conceição Nazaré e no candomblé como Mãe Menininha do Gantois, foi a mais respeitável mãe-de-santo da Bahia.

Além de seguidores do candomblé, por seus poderes espirituais e carisma pessoal, conseguiu agregar pessoas de todas as religiões em seu terreiro, inclusive personalidades como Dorival Caymmi, Caetano Veloso, Tom Jobim, Antônio Carlos Magalhães e Vinícius de Moraes, que só tomavam decisões importantes após consultá-la.

Neta de escravos africanos da tribo Kekeré, da Nigéria, ainda criança foi escolhida pelos santos do candomblé do terreiro fundado pela bisavó, o Axé La Masse, como mãe-de-santo (yalorixá). Iniciada tia, assumiu o topo da hierarquia da religião ao completar 28 anos.

Ditando as regras e comandando o terreiro, conhecido como Gantois, conseguiu maior respeito e aceitação do candomblé por outras religiões e pelo poder político, que perseguia e condenava os praticantes dos rituais. Seu mérito estendeu-se também à modernização do candomblé: mesmo abrindo as portas para integrantes e pessoas de outros cultos e religiões, não deixou que se transformasse em exploração folclórica e turística.

Um modelo de vitalidade e bondade conciliou as atividades do terreiro com a família, realizando obras de caridade.

Pesquisa relizada por Sérgio Silveira, Odé Mutaloiá.

Sacerdote da Nação Angola, Escritor, Pesquisador, Vice-Presidente da UNESCAP, e membro do Conselho Sacerdotal.

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Fonte de Pesuisa: http://biografias.netsaber.com.br

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XANGÔ

2007-03-12T08:23:00.000-03:00

Dia: Quarta – feira
Data: 29 de Junho
Metal: cobre, ouro e chumbo.
Cor: Vermelho e branco
Parte do corpo: Plexo solar e coronárias
Comida: Amalá e rabada

Arquétipo de seus filhos: Bem sensuais e até e agressivos, voluntariosos, qualidade de chefia e ansiosos pela posição de comando.

Símbolos: Oxé, (machado) Edumará (pedra de raio), Xéri (chocalho)

Xangô é o símbolo do rei Deus em Benin, é o Deus dos raios e trovões contrariamente à Ogum, Deus dos ferreiros que emprega o fogo artificial. Xangô manipula o fogo nos estado selvagem. O fogo que os homens não sabem utilizar. Deve-se pedir as coisas a Xangô com muita consciência, pois é também o Deus da justiça, e ele fará com que ela se cumpra.

Circulam a seu respeito, às vezes contradições, mas todos são unânimes em reconhecer seu caráter violento, impetuoso, autoritário e fogoso. Mesmo se ignorados em detalhes as astúcias constatamos que sua magia profunda consiste em suprir a tempo os acontecimentos que se superpõe, ao invés de desenrolarem-se ao longo de um tempo linear, e irreversível. Seu tempo não tem começo nem fim, é um tempo irreversível que supre sua duração. Xangô pode estar morto no rio, e ao mesmo tempo vivo diante do rei.

Está morto, e morto, está vivo, nele as oposições existem simultaneamente. Para o ser humano, esta situação é ambígua e fora de lógica, dois tempos contraditórios excluem um ao outro na sincronia. Na lógica de Xangô os dois consistem, pois ela é caracterizada pela sincronia e temporalidade.

Mortal com seu corpo, mortal em sua essência, o OBÁ de Benin, é o único soberano de dupla natureza: humana e divina.

Como personagem histórico, Xangô teria sido o terceiro ALÁFIM DE OYÓ, (rei de Oyó), filho de Oraniãn e Yá Macé Malê, a filha de Elempê, rei dos Tapás, que havia formado uma aliança com Oraniãn.

Xangô cresceu no país de sua mãe, indo Instalar-se mais tarde em Coso, onde os habitantes a princípio, não o aceitaram por causa de seu caráter violento e imperioso.

Mas ele conseguiu finalmente impor-se pela força. Dadá Ajaká, filho mais velho de Oraniãn, irmão sanguíneo de Xangô reinava então em Oyó. Ele amava as crianças, a beleza e, as árvores. De caráter calmo e passivo, ele não tinha a energia que se exigia de um verdadeiro chefe desta época.
Xangô então o destronou, e, Dadá Ajaká, exilou-se em Igbô, durante os sete anos de reinado de seu irmão. Teve, portanto, que se contentar em usar uma coroa de búzios chamada de ADÊ DE BAYAMÍ. Depois que Xangô deixou Oyó, Dadá voltou a reinar, mas agora valente e guerreiro.

Ele possui o raio, o fogo e o XÈRI (chocalho), para produzir o trovão. Lutou e destruiu os reis das cidades que ele usurpou, dando liberdade e justiça ao povo. Deus do fogo que pune aos que lhe querem mal com febres e ervas que lhe são atribuídas. Fogo sobre os inimigos sua bola de fogo através de raios, chamada EDUMARÁ (pedra de raio), que representa o corpo de Xangô.

Texto de: Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Lambanranguange, Odé Mutaloiá, vice-presidente da UNESCAP, escritor e pesquisador.

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O Quesito Tempo.

2007-03-10T07:16:00.000-03:00

Muitas vezes ao se dirigirem a uma casa de santo, ou mesmo solicitarem um favor aos orixás e demais entidades, as pessoas trazem consigo a ilusão de que seus trabalhos obterão resultados imediatamente ou que as coisas se resolverão como em um passe de mágica. Isso é uma ilusão que muito tem decepcionado tanto aos consulentes como aos sacerdotes que encaram com seriedade suas obrigações, dado à cobrança que estes clientes fazem com a demora de seus trabalhos.

Vale a penas lembrar que como qualquer outra coisa, os trabalhos dependem de tempo, as entidades dependem do tempo para que possam realizar aquele pedido. É como um medicamento que pode em alguns casos, dar o efeito mais rápido, mas em outros, demora mais. Muitos são os fatores comprometedores no quesito de tempo para se obter resultados: quanto tempo já vem aquele problema na vida da pessoa, em qual situação as entidades encontrarão a vida dela, e sobre tudo: o merecimento. Sim, sem ele fica muito mais difícil a pessoa obter seus resultados, ao menos em um tempo menor.

Muitas vezes ao chegarem na vida de uma pessoa para resolver determinado assunto, as entidades encontram uma desordem tal, que primeiro têm que arrumar toda aquela bagunça. Isso é em conseqüência de vários fatores: vida desregrada, atitudes que tomou em um passado recente, pragas, inveja, e até mesmo energias que vão se aproximando dela no decorrer da vida. Por exemplo: sempre andamos nas ruas, como não temos conhecimento deste assunto, passamos por qualquer lugar sem nos preocuparmos se ali tem um acidente, se é uma encruzilhada, simplesmente passamos sem a preocupação de pedir licença para atravessar aquele local, passamos por porta de cemitérios e na maioria das vezes está acontecendo um velório, e mesmo tomamos algumas atitudes que para nós nada tem de anormal que magoou alguém, e estas atitudes, estas mágoas, levam aquela pessoa a nutrir algum ressentimento contra nós, e isso atrai uma carga negativa muito grande em nossa vida.

Quando vivemos sem o devido conhecimento, não colocamos regras em nossas vidas e assim cometemos faltas graves aos olhos dos espíritos, e isso contribui também para que nossos trabalhos demorem mais a dar resultados.

Temos também um agravante muito sério: o orgulho. Sim, este é o grande vilão em nossas vidas. Ainda mais se por ventura um trabalho não dá imediatamente o resultado que pedimos, temos o ímpeto de falar coisas que ofendem em demasia nossos mentores, e eles simplesmente se afastam de nós. A palavra é algo que devemos tomar muito cuidado, pois que ela sim, nos condena muito mais que certas atitudes.

Mas, estas pessoas em sua grande maioria, não têm culpa por esta cobrança, e sim, aqueles falsos sacerdotes que apregoam nos quatro cantos do mundo, que resolvem este ou aquele problema em sete dias, em três! Isso é absurdo total, usam esta pregação para agirem de má fé com as pessoas, abusando da credibilidade que elas depositam em nossos serviços. Se assim fosse, com certeza não existiriam mais problemas neste mundo concordam?
Antes de solicitar um trabalho, seja ele qual for, tenha em sua consciência que tudo na vida requer tempo, e este é de Deus, e assim diferente do nosso tempo. Nossos antepassados nos ajudam sim, mas dependem de tempo, não podem simplesmente resolver nossas vidas de um segundo para outro. Lembremos de um ditado que diz: a fruta só é boa, quando colhida no tempo certo.

Limpemos nossos corações do ódio, da mágoa, do rancor, e de tantas outras coisas que são maléficas a nosso espírito. Deixemos de lado as mazelas, as intrigas, o orgulho, a soberba, pois que se hoje estamos em uma situação financeira boa, recordemos do dia em que não estávamos, lembremo-nos de que o mundo gira e com ele nossa vida está em constante mutação. O que hoje está por baixo, amanhã pode estar por cima e vice-versa.

Peçamos ao Senhor Deus, a sabedoria para discernirmos as coisas, o entendimento para que possamos enxergar que nem tudo é do jeito e da forma que desejamos. Sejamos humildes perante nosso semelhante, e quem sabe assim, não estejamos alcançando nossos resultados antes mesmo de entregarmos uma oferenda. E se entregarmos, lembremo-nos de aquela pessoa que fez o serviço é apenas um sacerdote, e não Deus, que resolverá tudo na hora. Pois nem mesmo Deus resolve as cosias no momento, ressaltamos:

TUDO NECESSITA DE TEMPO!

Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá.

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